*3. ВООБРАЖЕНИЕ ТОЛПЫ  |
П - Психология народов и масс | |
Как у всех существ, неспособных к рассуждению, Воспроизводительная способность воображения толпы очень развита, очень Деятельна, и очень восприимчива к впечатлениям. Вызванные в уме толпы Каким-нибудь лицом образы, представление о каком-нибудь событии или случае По своей живости почти равняются реальным образам. Толпа до некоторой Степени напоминает спящего, рассудок которого временно бездействует и в уме Которого возникают образы чрезвычайно живые, но эти образы скоро рассеялись Бы, если бы их можно было подчинить размышлению. Для толпы, неспособной ни к Размышлению, ни к рассуждению, не существует поэтому ничего невероятного, а Ведь невероятное-то всегда и поражает всего сильнее. Вот почему толпа поражается больше всего чудесной и легендарной Стороной событий. Подвергая анализу какую-нибудь цивилизацию, мы видим, что В действительности настоящей ее опорой является чудесное и легендарное. В Истории кажущееся всегда играло более важную роль, нежели действительное, и Нереальное всегда преобладает в ней над реальным. Толпа, способная мыслить только образами, восприимчива только к Образам. Только образы могут увлечь ее или породить в ней ужас и сделаться Двигателями ее поступков. Театральные представления, где образы представляются толпе в самой Явственной форме, всегда имеют на нее огромное влияние. Хлеб и зрелища Некогда составляли для римской черни идеал счастья, и она больше ничего не Требовала. Века прошли, но этот идеал мало изменился. Ничто так не действует На воображение толпы всех категорий, как театральные представления. Вся Зрительная зала испытывает одни и те же эмоции, и если они не превращаются Немедленно в действия, то это потому что даже самый бессознательный из Зрителей не может не знать в данном случае, что он -- жертва иллюзии и что Он смеялся и плакал над воображаемыми, а не истинными приключениями. Иногда, Впрочем, внушенные образами чувства бывают так сильны, что стремятся, Подобно обыкновенным внушениям, выразиться в действиях. Много раз уже Цитировалась история одного народного театра, где всегда игрались на сцене Лишь одни только мрачные драмы. Актер, изображавший изменника, подвергался Постоянной опасности при выходе из театра, и его должны были охранять, так Как зрители, возмущенные его воображаемыми преступлениями, готовы были Растерзать его. Я полагаю, что это может служить одним из самых Замечательных указаний умственного состояния толпы и того в особенности, как Легко она поддается внушению. Нереальное действует на нее почти так же, как И реальное, и она имеет явную склонность не отличать их друг от друга. Могущество победителей и сила государств именно-то и основываются на Народном воображении. Толпу увлекают за собой, действуя главным образом на Се воображение. Все великие исторические события -- буддизм, христианство, Исламизм, реформа и революция и угрожающее в наши дни нашествие социализма -- являются непосредственным или отдаленным последствием сильных Впечатлений, произведенных на воображение толпы. Таким образом, все Государственные люди всех веков и стран, включая сюда и абсолютных деспотов, Всегда смотрели на народное воображение, как на основу своего могущества, и Никогда не решались действовать наперекор ему. "Представившись католиком, -- Сказал Наполеон в государственном совете, -- я мог окончить вандейскую Войну; представившись мусульманином, я укрепился в Египте, а представившись Ультрамонтаном, я привлек на свою сторону итальянских патеров. Если бы мне Нужно было управлять еврейским народом, то я восстановил бы храм Соломона". Никогда еще со времен Александра и Цезаря ни один человек не умел лучше Наполеона действовать на воображение толпы. Он постоянно думал только о том, Как бы поразить ее воображение; он заботился об этом во всех своих победах, Речах, во всех своих действиях и даже на одре смерти. Как действуют на воображение толпы -- это мы скоро увидим. Теперь же Ограничимся только тем замечанием, что влиять на толпу нельзя, действуя на Ее ум и рассудок, т. е. путем доказательств. Антонию, например, удалось Возбудить народ против убийц Цезаря никак не посредством искусной риторики, А посредством чтения его завещания и указания на его труп. Образы, поражающие воображение толпы, всегда бывают простыми и ясными, Не сопровождающимися никакими толкованиями, и только иногда к ним Присоединяются какие-нибудь чудесные или таинственные факты: великая победа, Великое чудо, крупное преступление, великая надежда. Толпе надо всегда Представлять вещи в цельных образах, не указывая на их происхождение. Мелкие Преступления и несчастные случаи вовсе не поражают воображения толпы, как бы Они ни были многочисленны; наоборот, какой-нибудь крупный несчастный случай Или преступление глубоко действуют на толпу, хотя бы последствия их были Далеко не так пагубны, как последствия многочисленных, но мелких несчастных Случаев и преступлений. Эпидемия инфлюэнцы, унесшая несколько лет тому назад в Париже около 5000 жертв, очень мало подействовала на народное воображение. Эта настоящая Гекатомба не выразилась какими-нибудь явственными образами, и на нее Указывали лишь еженедельные статистические отчеты. Но какой-нибудь другой Крупный несчастный случай, например, падение Эйфелевой башни, причем если Погибло бы не 5000, а всего 500 человек, но зато единовременно и в Общественном месте, непременно подействовал бы гораздо сильнее на Воображение толпы. Предполагаемая гибель одного трансатлантического парохода на том основании, что о нем долго Не получалось известий, сильно поразила воображение толпы, между тем как Официальная статистика указывает, что в одном только 1894 году погибло 850 Парусных судов и 203 паровых. Эта гибель судов, гораздо более важная, если Смотреть на нее с точки зрения потери человеческих жизней и товаров, нежели Гибель трансатлантического парохода, не произвела ровно никакого впечатления На толпу. Из этого следует, что не факты сами по себе поражают народное Воображение, а то, каким образом они распределяются и представляются толпе. Необходимо, чтобы, сгущаясь, если мне будет позволено так выразиться, эти Факты представили бы такой поразительный образ, что он мог бы овладеть Всецело умом толпы и наполнить всю область ее понятий. Кто владеет Искусством производить впечатление на воображение толпы, тот и обладает Искусством ею управлять.
|