Книги по психологии

Онтопсихология: история и современность
Периодика - Национальный психологический журнал

Текст: В. А. Дмитриева, Н. В. Гришина


Онтопсихология: история и современность

Наталья Владимировна Гришина,

Доктор психологических наук,

Профессор кафедры онтопсихологии

Факультета психологии СПбГУ

Онтопсихология: история и современность

Виктория Александровна Дмитриева,

Кандидат психологических наук,

Психолог-консультант, и. о. зав.

Кафедрой онтопсихологии

Факультета психологии СПбГУ

Используя известное суждение о развитии психологии, можно ска­зать: кафедра онтопсихологии имеет краткую историю, но длинное про­шлое. Краткая история – это время с апреля 2004 года, когда на факуль­тете психологии Санкт-Петербургс­кого университета впервые в России была открыта кафедра онтопсихоло-гии. Длинное прошлое – это насчи­тывающая десятилетия история того, как отечественная и европейская ли­нии в возникновении и развитии он-топсихологии соединяются в общее целое.

Само понятие «онтопсихоло-гия» не ново для представителей Санкт-Петербургской школы психо­логии. Последователи и ученики Б. Г. Ананьева хорошо знают, что он использовал понятие онтопсихологии для обозначения одного из ведущих направлений перспективного разви­тия психологии. Представляя «карти­ну психологии будущего, интенсив­ного развития многих новых дисцип­лин теоретической и прикладной пси­хологии», Ананьев пишет, что «среди них будут науки, исследующие отдель­ные периоды человеческой жизни и… наконец, онтопсихология человека, объединяющая все части возрастной и дифференциальной психологии, ха­рактерологию» [Ананьев Б. Г., 1977, с. 369]. Тем самым в психологической науке онтопсихологии отводилась роль интегрирующей дисциплины.

В буквальном значении «он-топсихология» (от греч. ontos – су­щее) – психология бытия. В соответ­ствии с этим Ананьев писал, что предметом онтопсихологии должно быть «психологическое исследование

Самого бытия человека» [по: Логино­ва Н. А., 2005, с. 184]. И это писалось в то время, когда в психологии безус­ловно доминировали персонологи-ческие подходы с их акцентом на индивидуально-психологических пе­ременных и личностных характери­стиках, а изучение активности чело­века ограничивалось его трудовой деятельностью, описывавшейся по преимуществу в эргономических тер­минах.

Когда Ананьев ставит перед онтопсихологией задачу изучения бытия человека, речь идет о таком уровне исследования и понимания психологических явлений и законо­мерностей, который с очевидностью требует новых единиц анализа, ново­го языка описания и новых методо­логических решений.

Ананьев отмечал, что «для он-топсихологии естественный масштаб измерений – человеческая жизнь в целом» [Ананьев Б. Г., Дворяшина-М. Д., Кудрявцева Н. А., 1968, с. 7], а говоря об индивидуальном развитии человека в процессе его жизни, он использовал понятие «жизненный путь человека». Отдадим должное научному предвидению и научной проницательности Ананьева: сегодня ученые говорят «о необходимости преобразования всей психологии раз­вития в психологию жизненного пути» [Коржова Е. Ю., 2002, с. 16]. Каким образом должен описываться человек в контексте своего жизнен­ного пути?

Одним из наиболее часто упот­реблявшихся Ананьевым концептов является понятие субъекта. Структу­ра субъекта объединяет, интегриру-


79



ОНТОПСИХОЛОГИЯ

НОЯБРЬ 2 0 0 6 НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ



Ет разнообразные свойства индивида и личности. В известной схеме Ана­ньева, отражающей общую структу­ру человека и взаимосвязи развития его свойств, образованной координа­тами «человек как вид», «человек как индивид», «человечество как история общества» и «личность», в центре располагается «субъект деятельнос­ти», а центральным, «ядерным» об­разованием является «индивидуаль­ность». По Ананьеву, индивидуаль­ность представляет собой наиболее интегральную форму существования человека, причем именно в индиви­дуальности достигается наивысший уровень интеграции. «Индивидуаль­ность человека можно понять лишь при условии полного набора харак­теристик человека» [Ананьев Б. Г., 1968, с. 334].

Что служит основой соедине­ния, интеграции всех отдельных под­структур в индивидуальности челове­ка? Наиболее общим и очевидным объединяющим началом для челове­ка как индивида, личности и субъек­та основных деятельностей – труда, познания, общения – является его целостная жизнедеятельность, и как целостный субъект человек предста­ет, прежде всего, как субъект своей жизни [Гришина Н. В., 2002а, 2002б]. Именно в этом и состоит высшая интегрирующая функция индивиду­альности. «Истинная индивидуаль­ность» предстает тем самым как ин-тегральность активного субъекта, сочетающего природные свойства индивида, социального существа – личности и субъекта разнообразных деятельностей, прежде всего позна­ния, труда и общения; интеграция всего комплекса индивидных, лично­стных, субъектных свойств человека реализуется в его качестве как субъекта целостной жизнедеятельно­сти, как субъекта жизни.

Для современного психолога совершенно очевидно: способность человека быть субъектом собственной жизни, прежде всего, предполагает, что человек обладает свободой выбора. Понятно, что возможности Ананье­ва писать о свободном человеке, реа­лизующем стратегии выстраивания собственной жизни, были ограниче­ны непростой социально-политичес­кой ситуацией того времени, в кото­ром он работает. Однако содержание, вкладываемое им в понятие индиви­дуальности, не оставляет сомнений, что речь идет об активном человеке, в своих отношениях с окружающим

Миром использующем преобразующие стратегии: «…Именно в продуктах творческой деятельности, изменяю­щей окружающую действительность, выражается неповторимый вклад лич­ности в общественное развитие... Мы думаем, что одним из важных инди­каторов человеческой индивидуально­сти является активность созидающей, творческой деятельности человека, воплощение, реализация в ней всех великих возможностей исторической природы человека» [Ананьев Б. Г., 1968, с. 328–329].

Подчеркивая момент «субъек­тного вклада» человека в выстраива­ние собственной жизни, Ананьев фактически говорит о том, что совре­менными исследователями обознача­ется как задача жизнетворчества.

В то время как Ананьев раз­мышляет о будущем психологичес­кой науки, большие перемены про­исходят и в мировой психологии.

На протяжении всего ХХ века проявлялась и нарастала тенденция перехода проблем существования че­ловека из философского в психоло­гический пласт. Экзистенциальные, «жизненные» проблемы (например, проблема смысла жизни), бывшие скорее предметом отвлеченных дис­куссий, – поскольку ответы на под­нимаемые ими вопросы всегда дава­лись извне: традицией, религией, культурными нормами и стандарта­ми времени, – становятся задачей, требующей индивидуального реше­ния.

Однако эта «жизненная» про­блематика далека от интересов при­верженцев психоанализа и бихевио­ризма, «задающих тон» в мировой психологической науке первой поло­вины ХХ века. Для развития психо­логии этого периода характерны бо­язнь обвинений в «философствова­нии», сохраняющееся влияние пози­тивизма, несмотря на всю критику в его адрес и осознание его ограничен­ности, разочарование в прежних под­ходах [Московичи, 1984], а также до­минирование американской версии науки и американского прагматизма в психологии.

Реакцией на это стало возник­новение «третьей силы» в психоло­гии – гуманистической психологии, которая была призвана преодолеть упомянутые барьеры на пути разви­тия психологии: она изначально, раз­виваясь на основании принципов фе­номенологии, не принимала многие из постулатов позитивизма, а самое

Главное – имела глубокие корни в философии и обращалась именно к сущностным вопросам психологичес­кой науки.

Обсуждая перспективы соедине­ния идей гуманистической психоло­гии с традицией экзистенциализма, Маслоу пишет о возможности «раз­вития другой ветви психологии, пси­хологии полноценно развивающейся и подлинной Самости и способов бытия» [Маслоу, 2002, с. 28]. Приме­чательно, что предлагавшееся назва­ние для этой новой психологии – онтопсихология.

Привлекательность термина «онтопсихология» для ученых в не­малой степени связана с осознанием необходимости перехода психологии на более высокий уровень анализа – от описания отдельных феноменов психической жизни человека к рас­крытию логики целостного челове­ческого существования, анализу бы­тия человека в универсуме, истори­ческом, социальном, культурном контексте его существования.

В современной европейской психологии понятие онтопсихологии связано с работами итальянского уче­ного А. Менегетти.

Одно из определений предмета онтопсихологии, которое дает Мене-гетти, это «анализ антропологическо­го бытия во всех его проявлениях – от экзистенциального до трансцен­дентного» [Менегетти А., 2004, с.17]. Тем самым онтопсихология ставит перед собой задачу создания науки о жизни человека, его целостном суще­ствовании. Таким образом, предлага­емое Менегетти понимание предме­та онтопсихологии созвучно тому содержанию, которое вкладывал в это понятие Ананьев.

Первый интерес российских ученых к онтопсихологии А. Менегет-ти связан с именем Б. Ф. Ломова (пер­вый декан факультета психологии Ленинградского университета). Вни­мание Ломова привлекла книга А. Менегетти «Клиническая онтоп-сихология», которая была представ­лена на 4-й Международной книжной выставке, проходившей в Москве в сентябре 1983 г. Теория европейской онтопсихологической школы заинте­ресовала Ломова в связи с его инте­ресом к психологии образа. Он лич­но встретился с Менегетти в Риме, а потом в Амстердаме на Первом Ев­ропейском Конгрессе прикладной психологии (2–7 июля 1989 г.).

В конце 80-х – начале 90-х го-


80


НОЯБРЬ 2006 НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ

ОНТОПСИХОЛОГИЯ




Дов А. Менегетти принимает участие в серии конференций, организован­ных советскими учеными; знакомится с Ю. М. Забродиным, директором Института психологии Академии наук в Москве, где проводятся серьезные исследования по психологии образа, а также контактирует с другими вид­ными психологами Москвы, в част­ности с А. Н. Матюшкиным; знако­мится с деканом факультета психо­логии СПбГУ А. А. Крыловым и пред­ставителями Санкт-Петербургской психологической школы. В это же время А. Менегетти читает свои пер­вые лекции на факультете психоло­гии СПбГУ, проводит семинары, пси­хотерапевтические сеансы и индиви­дуальные консультации.

В результате развития научных контактов и обмена опытом между Менегетти и российскими учеными в марте 1996 г. создается Славянская ассоциация онтопсихологии (член Международной ассоциации онтопси-хологии), целью которой является содействие развитию научных иссле­дований в области онтопсихологии и осуществление связей с целью обме-

На научной информацией с органи­зациями и учреждениями, ведущими исследования в области психологии, в частности онтопсихологии на тер­ритории Российской Федерации и стран СНГ.

Результатом плодотворной и продолжительной совместной рабо­ты профессора Менегетти и ученых петербургской психологической шко­лы явилось открытие в 1998 г. на фа­культете психологии Санкт-Петер­бургского государственного универ­ситета специализации «Онтопсихоло-гия» в рамках дополнительной профессиональной образовательной программы профессиональной пере­подготовки по специальности 020400 «Психология» (заочная форма обуче­ния для лиц, имеющих высшее обра­зование). В 1999 г. этот проект при­обретает статус международного – был заключен договор между Меж­дународной ассоциацией онтопсихо-логии и Санкт-Петербургским госу­дарственным университетом. Таким образом, открывается новый этап сотрудничества, и к российским сту­дентам присоединяется первая ита-

Льянская группа. Кроме программы профессиональной переподготовки начинает реализовываться програм­ма бакалавриата.

С тех пор десятки преподавате­лей факультета приняли участие в этой работе, как в Санкт-Петербур­ге и Москве, так и в Италии и Брази­лии. Фактически программы образо­вательной деятельности в области онтопсихологии имеют общефакуль­тетский и общеуниверситетский ха­рактер, поскольку к участию в учеб­ном процессе привлекаются препо­даватели других факультетов.

За время существования меж­дународного проекта по этой про­грамме прошли обучение около 300 итальянских и бразильских студентов. Одной из важных вех стало открытие представительства факультета психо­логии СПбГУ в Италии в 2003 году. В этом же году на факультете психоло­гии была открыта государственная программа подготовки магистров по направлению «Онтопсихология» под руководством доктора психологичес­ких наук Н. В. Гришиной.


Этапы Развития Специализации «Онтопсихология» В СПбГУ

1998 г. — Открытие специализации «Онтопсихология»


Онтопсихология: история и современность



1999 г. — Программа профессиональной пере­подготовки по специализации «Онтопсихология» приобретает международный статус

2003 г. — Открытие программы магистратуры по онтопсихологии

2004 г. — Открытие кафедры онтопсихологии на факультетет психологии СПбГУ


Результатом признания успешно­сти деятельности в области развития-образовательных программ по на­правлению «Онтопсихология» стало открытие на факультете психологии Санкт-Петербургского университета кафедры онтопсихологии.

27 мая 2004 года в Актовом зале здания Двенадцати коллегий – глав­ного административного здания-Санкт-Петербургского государствен­ного университета в присутствии рек­тора СПбГУ Л. А. Вербицкой, профес-

Сора А. Менегетти и декана факуль­тета психологии Л. А. Цветковой, а также более чем 300 собравшихся, в числе которых были преподаватели университета и студенты из России, Италии, Бразилии, стран Балтии и других стран, состоялась торжествен­ная церемония открытия кафедры онтопсихологии.

Сегодняшний день кафедры онтопсихологии Санкт-Петербургс­кого университета – это учебная и научная работа, широкая просвети-

Тельская деятельность и практика работы в самых разных областях.

Учебная работа включает в себя два взаимосвязанных направления – обеспечение образовательного про­цесса в рамках программы подготов­ки магистров по направлению «Он-топсихология» и программы профес­сиональной переподготовки дополни­тельного профессионального образования (специализация «Онтоп-сихология»).

Цель магистерской программы


81



ОНТОПСИХОЛОГИЯ

НОЯБРЬ 2 0 0 6 НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ



— подготовка специалистов высокой квалификации в области онтопсихо-логии, направленная на решение пер­спективных задач, связанных с тео­ретическими исследованиями челове­ческой индивидуальности и практи­ческой работой с экзистенциальными проблемами человека. Теоретические курсы программы направлены на обеспечение фундаментальных пред­ставлений, как в области классичес­ких проблем психологии, так и в об­ласти ее современных направлений гуманистической и экзистенциальной психологии, психологии жизненного пути и жизненных ситуаций челове­ка. Теоретическая подготовка соче­тается с практической, имеющей сво­ей основной целью развитие и фор­мирование у магистров знаний и уме­ний в области диагностики и консультирования жизненных про­блем человека.

Реализация данной программы осуществляется на основе взаимодей­ствия кафедры онтопсихологии фа­культета психологии и Международ­ной ассоциации онтопсихологии. Те­матика магистерских диссертаций связана с основными научными на­правлениями деятельности кафедры, в том числе разработкой тематики психологии времени и пространства, жизненных ситуаций и т. д.

Программы дополнительного профессионального образования по онтопсихологии включают в себя блок общепрофессиональных дисциплин, соответствующих университетским стандартам в области психологическо­го образования, и блок специальных дисциплин, отражающих теоретичес­кие представления и практические воз­можности онтопсихологии. Учитывая разнообразие интересов наших слуша­телей, а также разнообразие возмож­ностей практического приложения и использования психологического и он-топсихологического знания, в учебный план включен широкий круг дисцип­лин специального характера, связан­ных с овладением необходимыми ме­тодами исследовательской и практиче­ской работы, с практикой психологи­ческого и организационного консультирования и т. д. Особенное зна­чение придается написанию слушате­лями выпускной квалификационной работы. Как правило, тематика выпол­няемых выпускных работ тесно связа­на с профессиональной деятельностью слушателей. Написание выпускной ква­лификационной работы становится для студентов кафедры возможностью не

Только практического закрепления по­лученных в образовательных програм­мах знаний, но и часто инициирует ос­мысление ими своей деятельности, ана­лиз ее особенностей и возможностей повышения эффективности.

В настоящее время география учебной и образовательной деятель­ности кафедры постоянно расширя­ется. Участниками образовательных программ по онтопсихологии явля­ются группы слушателей из Москвы, Екатеринбурга (городов, имеющих особенно давние и тесные контакты с Международной ассоциацией он-топсихологии), к которым присоеди­няются не только россияне из дру­гих городов, но и слушатели с Укра­ины, Балтийских стран и т. д.

Научная деятельность кафедры направлена на развитие основных идей онтопсихологии, теоретическую разработку основного понятийного аппарата, описание и эмпирическое исследование феноменологии в рам­ках проблемного поля онтопсихоло-гии, а также на развитие, создание и верификацию диагностического и практического инструментария, от­вечающего задачам онтопсихологии.

В соответствии с пониманием предмета онтопсихологии и ее основ­ных задач, как они сформулированы создателями онтопсихологии — Ана­ньевым в отечественной психологии и Менегетти в европейской психоло­гии, – исходной посылкой научных исследований кафедры является представление о том, что одна из ос­новных проблем современной психо­логии – это необходимость перехода от фрагментарных подходов к целос­тным описаниям и необходимость распространения этого описания от отдельных феноменов психической жизни человека на раскрытие логи­ки целостного человеческого суще­ствования, анализ бытия человека в универсуме, социальном, историчес­ком, культурном контексте его суще­ствования. Именно это понимание и отвечает представлению о предмете онтопсихологии.

Онтопсихология – это совре­менное направление психологии, ко­торое по ряду существенных крите­риев может быть идентифицировано в рамках гуманистического подхода как направление, ориентированное на изучение и анализ жизненного пути человека. Онтопсихология явля­ется не просто гуманистическим, но экзистенциальным направлением в психологии. Это отражается, прежде

Всего, в философских корнях онтоп-сихологии, интегрировавшей экзис­тенциальную идею подлинности и неподлинности человеческого суще­ствования. Кроме того, это прояв­ляется и в ряде конкретных момен­тов, по которым онтопсихология сближается с экзистенциализмом. Онтопсихология – это психология бытия человека во всей его целост­ности и полноте. Разделяя взгляд пси­хологов гуманистического направле­ния на наличие у человека позитив­ного потенциала, онтопсихология придает решающее значение выбору человека, создающему самое себя. Наконец, в онтопсихологии понима­ние человека всегда осуществляется через культурно-исторический кон­текст. Классики экзистенциальной психологии делали акцент скорее на субъективном переживании челове­ком своих бытийных проблем, но не на описании бытийных аспектов его существования, т. е. занимались фак­тически не самим бытием человека, а тем, как он его воспринимает и пе­реживает. В отличие от этой тради­ции онтопсихология ориентирована на всестороннее изучение бытия че­ловека, его существования в этом мире.

Основными конкретными фор­мами реализации научной деятельно­сти кафедры являются лонгитюдный исследовательский проект и работы, выполняемые слушателями по завер­шении прохождения образовательной программы по кафедре онтопсихоло-гии в рамках подготовки ими магистер­ских и кандидатских диссертаций и выпускных квалификационных работ.

Известно, что в 1966 г. с момен­
та образования факультета психоло­
гии Санкт-Петербургского (Ленинг­
радского) государственного универ­
ситета были начаты лонгитюдные ис­
следования психологических
особенностей студентов и динамики
их изменения в период обучения. Эти
исследования соединяли в себе возра­
стной и дифференциально-психологи­
ческий подходы и были направлены
на получение целостной картины че­
ловека как индивида, личности и
субъекта деятельности, а лонгитюд-
ный принцип исследования позволял
выявлять индивидуальную изменчи­
вость характеристик человека.

С 2002 г. на факультете психо­логии было возобновлено проведение лонгитюдных исследований (с 2005 года поддерживаются грантом РГНФ, ¹ 05-06-06328а), научное руководство


82


НОЯБРЬ 2006 НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ

ОНТОПСИХОЛОГИЯ




Онтопсихология: история и современность

Открытие кафедры онтопсихологии

И организационное обеспечение кото­рыми осуществляется кафедрой он-топсихологии (научный руководитель проекта – профессор Н. В. Гришина) в сотрудничестве с научным отделом и другими подразделениями факуль­тета. Основная цель проводимых ис­следований созвучна идеям, заложен­ным в лонгитюд сорокалетней давно­сти Ананьевым, – изучение развития и становления человеческой индиви­дуальности в период ранней и сред­ней взрослости, изучение жизненно­го пути и логики жизненных выборов с помощью сопоставления биографи­ческого материала с индивидными, личностными и деятельностными ха­рактеристиками и с событийной кан­вой социальной жизни. Первые резуль­таты лонгитюдного исследования, в котором на данный момент принима­ют участие около 500 человек, уже опубликованы и доступны для исполь­зования в виде средних, шкальных или нормативных показателей.

Реализация проекта позволяет решать целый комплекс научных и научно-практических задач, в том числе накопление данных об особен­ностях развития современных моло­дых людей, системы их ценностей, развития активности и формирования жизненных стратегий и др. Особен­ное значение мы придаем развитию научных идей и подходов к описанию индивидуальности человека, созда­нию и апробации методологии и ме­тодического инструментария иссле­дования, в частности, развитию пси­хобиографических методов, являю­щихся наиболее релевантным инструментарием в изучении жиз­ненного пути человека и – более широко – бытийных проблем его су­ществования.

Использование современных методов обработки данных позволя­ет создать банк данных, отражающих психологические и психофизиологи­ческие особенности студентов. Кро­ме того, лонгитюдное исследование за счет широкого спектра применяе­мых методик, их разнообразия, по­следовательного применения в тече­ние ряда лет и – главное – возмож­ности постоянного их сопоставления с жизненными показателями от-кры-вает возможности проверки, стандар­тизации применяемого и созда-ния нового, отечественного исследова­тельского инструментария. Методы исследования в проводимом проекте включают широкий спектр методик, направленных на изучение характе­ристик человека как индивида, лич­ности, субъекта деятельности и ин­дивидуальности (среди них — аппа­ратурная диагностика психофизиоло­гических показателей психомоторной регуляции и свойств нервной систе­мы; методики изучения психических состояний; цветовой тест Люшера; 16-факторный опросник Кеттелла; опросник СPI; исследование копинг-стратегий; тест смысло-жизненных ориентаций; исследование интер-нальности; тест ценностей Шварца; тест структуры интеллекта Амтхауэ-ра; тест структуры темперамента; опрос по методике значимых жизнен­ных ситуаций и др.).

Кроме того, в исследовании ис­пользуется обширный биографиче­ский опросник, отражающий такие основные темы, как родительская семья и период детства; учеба и об­разование; работа; брак; актуальная жизненная ситуация и др. Особое внимание уделяется «переходным моментам» в биографии, требующим принятия реше­ний, и обстоятель­ствам, определяю­щим эти решения, особенно самосто­ятельности в осу­ществляемом вы­боре. Как извест­но, внимание Ана­ньева к развитию биографических методов как наи­более адекватного инструмента изу­чения жизненного пути человека ста­ло одной из отли­чительных харак­теристик Ленинг-

Радской-Петербургской психологи­ческой школы. Преимущество био­графических методов (которые мно­гими исследователями рассматрива­ются как основной, если не един­ственный метод изучения жизненного пути человека) – в возможности свя­зать традиционные для психологии исследования психологических харак­теристик личности с особенностями ее «бытия».

Общая логика проведения ис­следования построена на движении от диагностики индивидных и личност­ных свойств и характеристик к опи­санию более масштабных единиц из­мерения, основанных на примене­нии биографического метода, само­описаний, выявлении стилевых особенностей жизнедеятельности, жизненных стратегий и т. д.

В качестве одного из главных результатов своего исследования мы видим разработку «жизненных» кате­горий – описание на основании эм­пирического материала жизненных стратегий, стилевых особенностей жизнедеятельности, жизненного про­странства личности.

Мы убеждены, что именно вы­ход психологии за пределы круга ин-трапсихических феноменов в бытий­ный пласт существования человека позволит ей стать подлинной психо­логией жизни человека.

Параллельно эти задачи реша­ются в многочисленных исследова­ниях магистрантов и слушателей ка­федры, всех тех, кто принимает уча­стие в образовательных программах, реализуемых кафедрой онтопсихоло-гии. В настоящее время общее коли­чество этих исследований приближа­ется к сотне.

Они выполняются в самом ши­роком диапазоне – от длительной пси­хотерапии и анализа случаев в работе с организациями до выстроенных по всем правилам классической схемы экспериментов. Эти исследования про­водятся в самых разных сферах – в бизнесе и педагогике, спорте и меди­цине, центрах работы с молодежью и подростками и т. д. Так, авторы работ, выполнявшихся по программе допол­нительного профессионального обра­зования (профессиональной перепод­готовки), – предприниматели, изучав­шие эффективность работы своих соб­ственных организаций, консультанты, проводившие анализ деятельности кон­сультируемых организаций и обобще­ние собственного опыта консультиро­вания, психотерапевты, врачи, педа-


83



ОНТОПСИХОЛОГИЯ

НОЯБРЬ 2 0 0 6 НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ



Гоги, анализировавшие различные ас­пекты своей профессиональной дея­тельности и проверявшие возможно­сти повышения ее эффективности, и т. д. Предметом исследований явля­лись групповые и индивидуальные формы психологической работы, ме­тоды диагностики и практического вмешательства. Немалое внимание было уделено дальнейшей разработ­ке диагностического инструментария (проективные тесты, методика изуче­ния стереотипов, биографические оп­росники). Но главной целью выпуск­ных работ было приложение онтоп-сихологического подхода к решению сформулированных в исследованиях проблем, и в подавляющем большин­стве случаев они позволили подтвер­дить имеющиеся представления и уви­деть новые возможности развития ис­следований в области онтопсихологии. Высокий уровень выполненных работ вызывает к ним значительный инте­рес и позволяет в ряде случаев рас­сматривать их как открытие новых исследовательских возможностей в развитии онтопсихологического под­хода.

Говоря об онтопсихологии, не­возможно не упомянуть ее практи­ческие приложения. Онтопсихология развивает свое собственное видение существования человека и жизнеде­ятельности общества. Онтопсихоло-гия – в высшей степени практичес­кая наука, видящая конечную цель психологического знания в совершен­ствовании человека и человеческого общества. Она практическая наука в том смысле, о котором говорил еще Курт Левин, считавший, что иссле­дование, которое не создает ничего, кроме книг, не будет удовлетвори­тельным.

Попытка осмысления истории онтопсихологического направления в стенах Санкт-Петербургского (Ле­нинградского) университета и перс­пектив его дальнейшего развития по­зволяет, на наш взгляд, прийти к не­которым заключениям.

Онтопсихология как психология жизненного пути, как психология бы­тия человека зарождается как ответ на осознание потребности психологи­ческой науки и практики в интеграль­ных представлениях о жизни челове­ка, в необходимости раскрытия цело­стной логики жизнедеятельности че­ловека. Беря свое начало из идей основателя факультета психологии Санкт-Петербургского университета Бориса Ананьева и создателя европей-

Ской онтопсихологии Антонио Мене-гетти, современная онтопсихология способна конструктивно соединить эти подходы, что является возможным в силу наличия опеределенного сход­ства в позициях их создателей.

Это, прежде всего, общность в понимании предмета онтопсихологии как направления психологической науки, в центре внимания которой – жизненный путь человека, его инди­видуальность, потенциал, возможно­сти его реализации и развития. В сво­ем стремлении выстроить логику це­лостного описания существования человека онтопсихология обращает­ся к человеческой жизни в целом как «естественному масштабу измере­ний» (Ананьев). Тем самым онтоп-сихология фактически расширяет проблемное поле психологической науки, что, на наш взгляд, отвечает не только потребностям ее развития, но и традиционному для европейской и российской науки и гуманитарной мысли в целом вниманию к экзистен­циальному, духовному измерению человеческого существования.

Как отмечает в одной из своих работ Менегетти, «сейчас мы сущест­вуем в новом мире и потому нужда­емся в ином способе отношения к предметной данности и к самим себе» (2002, с. 9). «Новый мир», в котором мы существуем, — это, прежде всего, динамичная, постоянно меняющая­ся реальность, требующая от чело­века не просто традиционно понима­емой адаптации, но способности вы­страивать стратегии своего поведения в условиях постоянно нарастающих темпов социальных изменений. В со­временной экзистенциальной психо­логии это обозначается как задача жизнетворчества.

Онтопсихология – не просто практическая наука, она фактически утверждает определенную филосо­фию жизни, включающую не только психическое здоровье, совершенство, успешность человека, но и экзистен­циальную ценность и эстетику его бытия. Ведь в конце концов и выс­ший смысл психологической науки, и «конечная цель обучения (как и психотерапии, семейной жизни, ра­боты, общества и жизни самой по себе) – помогать человеку расти в направлении полноценной человеч­ности, полной самореализации и ак­туализации его высшего потенциала, возведение его на максимальную вы­соту. Словом, оно должно помогать ему стать лучшим из того, на что он

Способен, сделать актуальным то, что пока содержится в нем как потенци­ал» (Маслоу, 2002, с. 228). Традици­онная психология не считала воз­можным включение подобных воп­росов в сферу своего внимания. Од­нако без обращения психологии к проблеме смыслов и целей, этичес­ких аспектов человеческого сущест­вования она вряд ли выполнит свою главную задачу.

Обращение онтопсихологии к подлинным моментам жизни челове­ка – это обращение к фундаменталь­ной задаче психологии: раскрытие пе­ред человеком такой возможности постижения жизни, которая позволит ему приблизиться к достижению цели, стоящей в конечном счете перед каж­дым из нас, – овладению Искусст­вом жизни. Это высшая цель, кото­рую может поставить перед собой человек. Это то, что объединяет всех нас, делая учениками в этой великой школе жизни, пониманию и изуче­нию которой посвящает себя Онтоп-сихология.

Литература

1. Ананьев Б. Г. О проблемах современно­го человекознания. М.: Наука, 1977.

2. Ананьев Б. Г. Человек как предмет по­знания. Л.: Изд-во Ленинградского универ­ситета, 1968.

3. Ананьев Б. Г., Дворяшина М. Д., Кудряв­цева Н. А. Индивидуальное развитие челове­ка и константность восприятия. М., 1968.

4. Гришина Н. В., Мирошников С. А.., По-гребицкая В. Е., Чесноков В. Б. Индивидуаль­ность: развитие и стиль жизни // Ананьевс-кие чтения – 2005 / Под ред. Л. А.Цветко-вой, Л. М.Шипицыной. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005.

5. Гришина Н. В. Индивидуальность: чело­век как субъект жизни // Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 6 / Под ред. Л. А.Коростылевой. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2002. С. 15 – 23.

6. Гришина Н. В. Человек как субъект жизни // Новая Онтопсихология, 2002, ¹ 1. С. 18 – 23.

7. Гришина Н. В. Онтопсихология: психо­логия человека как субъекта жизни // Пси­хологические проблемы самореализации личности. Вып. 9 / Под ред. Л. А.Коросты-левой. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006.

8. Коржова Е. Ю. Психологическое позна­ние судьбы человека. СПб., 2002.

9. Маслоу А. По направлению к психоло­гии бытия. М., 2002.

10. Менегетти А. Мудрец и искусство жиз­ни. М.: ННБФ «Онтопсихология», 2001.

11. Менегетти А. Онтопсихология и меме-тика. Рим, 2002.

12. Менегетти А. Онтический геном. М.: ННБФ «Онтопсихология», 2003.

13. Московичи С. Общество и теория в со­циальной психологии // Современная зару­бежная социальная психология/ Ред.: Анд­реева Г. М., Богомолова Н. Н., Петровская Л. А. М.: Изд-во МГУ, 1984.

14. Сборник статей по материалам работ выпускников факультета психологии: На­правление «Онтопсихология» / Науч. ред. Н. В.Гришина, В. А.Дмитриева. – СПб., 2006.


84


НОЯБРЬ 2006 НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ

ЭТНОПСИХОЛОГИЯ