Книги по психологии

13.2 Развитие сознательной личности
Т - Трансформация личности

Развитие сознательной личности является характеристикой второго этапа, на котором за­кладывается процесс самоформирования лич­ности. Что значит быть сознательной лично­стью? Общий ответ звучит так: это означает быть самоуправляемой, самодетерминированной личностью, осуществляющей самостоятельные, активные и сознательные поступки. Работа личности, ранее управляемая обстоятельства­ми, ситуацией, другими и судьбой, переходит в самоуправляемую, самодетерминированную, са­мосогласованную работу личности. В подрост­ковом периоде лишь начинает складываться сознательная самоидентичность и формировать­ся работа личности по самоактуализации, со­знательному самоуправлению. Центрирование ЭГО в сознании, кристаллизация Я как центра личности - длительный процесс, совпадающий с развитием зрелости личности. Даже после достижения личностью стадии зрелости ее раз­витие не завершается, а переходит в стадию обретения большей полноты, завершенности, актуализации базисных потенций, реализации самости. Становление сознательной личности есть, таким образом, образование самостоя­тельной личности, способной "стоять на соб­ственных ногах", быть самой собой, но не исключая других, а с ними и через них.

Теперь мы можем даже расширить исход­ную классификацию развития личности, выде­лив в ней четыре этапа: 1) становление - стихийное становление личности; 2) развитие - развитие сознательной личности; 3) индивидуацию - развитие самобытности; 4) самоактуа­лизацию - обретение личностью полноты и завершенности.

Соотнесем наши рассуждения с психоло­гической теорией деятельности. Активные, со­знательные поступки и есть начало личности, по мнению А. Н.Леонтьева: "Нет, человек не беспомощное существо: он сам распоряжается собой, и в его воле выбрать себе те или иные цели в жизни. Подросток, осознавший себя как член общества, ищет в нем "точку отсчета" для себя... Юноша осмысливает свое место в этом мире, свои идеалы, движущие мотивы... Нако­нец, зрелый человек определяет свои пози­ции... Таково поступательное движение чело­веческой жизни, в процессе которого выкри­сталлизовывается наше "я" (Леонтьев, 1983, т. 1, с.382). Здесь он подчеркивает самостоятель­ность решения, занятие активной позиции, намеренность действовать в противовес пас­сивному, бездумному следованию обстоятель­ствам, беспомощному подыгрыванию судьбе. Кристаллизация Я - становление самоидентич­ности - происходит, таким образом, через пос­ледовательный поиск "точки отсчета", осмыс­ливание своего Места В мире, определение своей Позиции31, Т. е. через обретение лично­стью внутреннего основания поступков.

Теперь сформулируем другой важный те­зис, имеющий отношение к обсуждаемой про­блеме. Самодетерминированные, самомотиви­рованные сознательные поступки совершаются не автоматически, они требуют работы лично­сти по утверждению в самой себе приемлемого качества (онтизация) и по отторжению непри­емлемого (деонтизация).

Определенный концептуальный пласт, за­трагиваемый этим положением, уже подвергал­ся разработке при обсуждении феномена "горь­кой конфеты" и при анализе работы самоана­лиза. Теперь же попытаемся подойти к вопросу с иной стороны. Как это ни покажется стран­ным, некоторый свет на выдвинутый нами механизм работы личности проливает пред­ставление А. Н.Леонтьева о классовой лично­сти. Краеугольным камнем марксистской пси­хологии относительно становления сознатель­ной личности является, как известно, учение о "классовой личности". Это и не удивительно. В стране, жившей по законам классовой борь­бы и диктатуры пролетариата, венцом разви­тия личности являлась занимаемая ею классо­вая позиция, позиция борца за правое дело, образ которого прочно занял свое место в характере и психологии советского человека. Даже А. Н.Леонтьев, отдавая дань традиции, описывает человека, встающего по ту или другую сторону баррикад в условиях классовых конфронтации. Если взять в скобки партийно-идеологический момент, то можно сказать, что здесь он наиболее близко подходит к одному из важных, с нашей точки зрения, аспектов работы личности. Поэтому, вместо того, чтобы отбро­сить как непригодные, не соответствующие нынешней жизни, представления о "классовом характере личности", "классовой личности", подвергнем" их анализу с учетом высказанных соображений. Итак, он (субъект) "неизбежно занимает свою позицию - более активную или менее активную, решительную или колеблющу­юся. Поэтому в условиях классовых конфрон­тации он не просто "оказывается", а сам встает по ту или другую сторону баррикад. Оказыва­Ется Другое, а именно, что на каждом повороте жизненного пути ему нужно от чего-то осво­бождаться, что-то утверждать в себе, и все это нужно Делать, А не только "подвергаться вли­яниям среды"(Леонтьев, 1983, т. II, с.220). В целом, мы здесь имеем дело с социологией личности, основанной на теории классовой борьбы, которая в своем "очищенном" от борь­бы варианте указывает на социальные типы, зависящие от социальной дифференциации об­щества. Что полезного мы можем заимствовать из вышеуказанного социологического представ­ления для психологического анализа личности? Первое обшепсихологическое понятие мы можем выработать из содержания, заданного высказыванием: "... в условиях классовых кон­фронтации он не просто "оказывается", а сам встает по ту или другую сторону баррикад" (там же, с.220). Оно выражает то, что можно назвать Позицией личности. Говоря о психологическом значении понятия позиции личности, следует отделить от него другие значения; такие как место, занимаемое личностью в общественных отношениях, ее ролевая или функциональная позиции и др. Позиция личности является лично­стной, хотя бесспорно, она подвержена разно - сторонним влияниям и детерминациям. В наи­более широком значении позиция личности - это относительно устойчивое, самодетерминирован-ное отношение личности, определяющее её поведение. Дальнейшее ее уточнение возможно через понятия "места" и выбора. Личность дол­жна занять определенное место в жизни и де­лать выборы, его актуализирующие, подтвержда­ющие и удерживающие. Тогда понятие позиции личности смыкается с понятием Экзистенциаль­Ной позиции, О которой мы уже говорили в начале книги. Психологическое понятие пози­ции личности не совпадает, таким образом, с социологической, социальной позицией личнос­ти, имеющей, бесспорно, важное значение для понимания личности (Асмолов, 1990).

______________________

31 Здесь - позиции личности Ф. Социальной позиции, занимаемой человеком в системе общественных отноше­ний, ролевой позиции и др./