Человеческая предметность в социальном процессе
Вступление
Предметное бытие человека обладает уникальными чертами, которые отличают его от его телесного бытия и вещественности предметов, которые он создает.
Полифоничность человеческой предметности
Эта особенность объясняется тем, что человеческая предметность является продуктом полифонического социального процесса. Каждый человек и каждый предмет существуют на пересечении множества траекторий человеческой деятельности и связей.
Самобытность людей и вещей формируется из постоянно возобновляющейся ткани общественного процесса. В этом процессе люди закрепляют свою обособленность и специфичность.
Процессуальность предметности
Эта самобытность представляет собой предметность не телесности или вещественности, а процесса и деятельности. Она существует в виде самостоятельного и специфического процесса, который позволяет индивиду сохранять единство разрозненных моментов деятельности.
Отдельные акты, предметы и люди не являются полностью обособленными, поскольку они постоянно взаимодействуют с другими актами, предметами и людьми. Это взаимодействие поддерживает и стимулирует их существование.
Сверхчувственное в человеческой предметности
Мы понимаем особый характер человеческой предметности через полифонию социального процесса. Однако само понимание социального процесса остается неполным без учета процесса бытия людей и вещей.
Сверхчувственное социальное бытие было впервые обнаружено в товарах, которые оцениваются не только по своим природным качествам, но и по воплощенной в них человеческой деятельности. Этот процесс позволяет измерять человеческую деятельность и сводить ее к общественно необходимым величинам.
Деятельность и многомерность человеческих вещей
Экономическое, одномерное представление о деятельности не может полностью объяснить сверхчувственные аспекты бытия вещей и, тем более, людей. Это представление необходимо расширить, чтобы учесть многомерность человеческой деятельности.
Предметы создаются в соответствии с определенными потребностями людей, которые, в свою очередь, обладают определенными способностями к потреблению или освоению предметов. Эти неявные аспекты бытия предмета и самого человека существенны для их «встречи» и формирования форм освоения предметов человеком.
Человеческие предметы и развитие личности
Человеческие предметы являются молчаливыми формами человеческого общения, которые сопрягают желания, умения и силы людей. Они раскрывают свою многомерность в процессе развития личности, выявляя взаимосвязь своих функциональных, социальных, физических и природных измерений.
Сверхчувственное в человеческих индивидах
Способность человека обнаруживать и воссоздавать сверхчувственные свойства предметов предполагает, что он сам является носителем и творцом таких свойств. Он овладевает социальной формой предмета, находясь в своей собственной социальной форме предметного бытия.
Акцент на сверхчувственной форме бытия человеческих индивидов не означает отрицания их чувственного, телесного и органического бытия. Это перемещает фокус нашего внимания на разворачивающуюся во времени связь моментов человеческого бытия, которая выходит за пределы телесности и включает ее в качестве постоянно обновляющегося компонента.
Заключение
Человеческая предметность является результатом полифонического социального процесса. Она характеризуется процессуальностью и включает в себя сверхчувственные аспекты, которые проявляются в развитии личности и связывают человека с многомерным социальным процессом.
Шаги для понимания статьи:
- Прочитать статью вдумчиво.
- Выделить основные идеи и аргументы.
- Определить понятия, такие как "полифонический социальный процесс" и "сверхчувственное бытие".
- Связать различные идеи статьи воедино, чтобы сформировать целостное понимание.
- Подумать о том, как концепции статьи применяются к собственному опыту и пониманию человеческой природы и общества.
Ключевые особенности человеческой предметности
Полифоничность
- Человеческая предметность является продуктом полифонического социального процесса, в котором пересекаются множественные траектории человеческой деятельности и связей.
- Самобытность людей и вещей формируется из постоянно возобновляющейся ткани этого процесса.
Процессуальность
- Предметность человека представляет собой не телесность или вещественность, а процесс и деятельность.
- Она существует в виде самостоятельного и специфического процесса, который позволяет индивиду сохранять единство разрозненных моментов деятельности.
- Отдельные акты, предметы и люди не являются полностью обособленными, поскольку они постоянно взаимодействуют друг с другом.
Сверхчувственность
- Человеческая предметность включает в себя сверхчувственные аспекты, которые не могут быть восприняты непосредственно органами чувств.
- Эти аспекты проявляются в товарах, которые оцениваются не только по своим природным качествам, но и по воплощенной в них человеческой деятельности.
- Способность человека обнаруживать и воссоздавать сверхчувственные свойства предметов предполагает, что он сам является носителем и творцом таких свойств.
Многомерность
- Человеческие предметы обладают многомерностью, которая включает в себя функциональные, социальные, физические и природные измерения.
- Эти измерения взаимосвязаны и влияют друг на друга в процессе развития личности.
Связь с социальным процессом
- Человеческая предметность неотделима от социального процесса, который ее порождает и поддерживает.
- Она раскрывает многомерность вещей и дает индивиду возможность углублять свои контакты с миром и понимать свои собственные границы.
- Сверхчувственные аспекты человеческого бытия связывают человека с социальным процессом и позволяют ему видеть грани этого процесса и новые возможности взаимодействия с реальностью.