Философская антропология: методологические соображения

Введение

В данной работе предлагается рассмотреть избранные и систематизированные проблемы философской антропологии, избегая историко-философского подхода. Перед этим необходимо прояснить понятие "антропология" и ее отличие от смежных наук.

Разграничение антропологии и смежных наук

Антропология в широком смысле изучает человека в различных аспектах. Существуют биологическая, социальная, культурная и психологическая антропологии. В каждом случае изучается определенная сторона человеческого существования, предлагаются способы понимания и интерпретации поведения и образа жизни человека.

Однако существует также отдельная дисциплина - философская антропология. Ее отличает особое значение предпонимания (неявного представления о человеке), которое влияет на исследования в смежных науках. При этом, философская антропология не просто оперирует предпониманием, но и критически рефлексирует над ним.

Научный статус философской антропологии

Вопрос о научном статусе философской антропологии требует уточнения. В традиционном аристотелевском смысле ее можно определить как практическое знание, поскольку она изучает области, связанные с человеческими действиями. Тем не менее, в Новое время критерии деления наук изменились, и философскую антропологию следует рассматривать как дисциплину, имеющую специфический тип знаний.

Основной вопрос философской антропологии

Основной вопрос философской антропологии - это вопрос о самоидентичности человека. Это не эмпирический вопрос, а вопрос о том, что означает быть человеком и как мы понимаем свое существование. Знание о самоидентичности важно для практической жизни личности, поскольку затрагивает ее действия и волю. Тем самым философская антропология выполняет как теоретическую, так и практическую функцию.

Макс Шелер и кризис идентичности

Классический пример философской антропологии ХХ века - работа Макса Шелера. Он понимал кризис традиционного образа человека как осознание того, что мы не знаем, что значит быть человеком. Из этого кризиса вырастает задача философской антропологии - искать и понимать идентичность личности.

Ключевые особенности философской антропологии

Отличие от смежных наук

Философская антропология не ограничивается изучением какой-то одной стороны человеческого существования (как биологическая, социальная и т.п. антропологии).
Она выделяется особым значением предпонимания (неявного представления о человеке), которое влияет на исследования в смежных науках.
Философская антропология не просто оперирует предпониманием, но и критически рефлексирует над ним.

Научный статус

В традиционном аристотелевском смысле философскую антропологию можно определить как практическое знание, поскольку она изучает области, связанные с человеческими действиями.
Однако в Новое время критерии деления наук изменились, и философскую антропологию следует рассматривать как дисциплину, имеющую специфический тип знаний.

Основной вопрос

Основной вопрос философской антропологии - это вопрос о самоидентичности человека.
Это не эмпирический вопрос, а вопрос о том, что означает быть человеком и как мы понимаем свое существование.
Знание о самоидентичности важно для практической жизни личности, поскольку затрагивает ее действия и волю. Тем самым философская антропология выполняет как теоретическую, так и практическую функцию.

Кризис идентичности (по Максу Шелеру)

Кризис традиционного образа человека - это осознание того, что мы не знаем, что значит быть человеком.
Из этого кризиса вырастает задача философской антропологии - искать и понимать идентичность личности.