Вступление

Психологические исследования морального развития традиционно сосредоточены на дуализме сознания, разделяя понятия добра и зла, норм морального поведения и правильных/неправильных поступков. Данный подход основан на теориях Ж. Пиаже и получил широкое распространение в когнитивной психологии.

Теория Ж. Пиаже

Мораль рассматривается как уважение к общественным нормам и чувство справедливости, понимаемой как "забота о взаимообмене и равенстве между людьми".
Моральное чувство возникает из взаимодействия между развивающимися мыслительными структурами и расширяющимся социальным опытом.
Моральное развитие проходит две стадии:
Нравственный реализм: дети считают, что нужно следовать всем правилам как нерушимым условиям, не понимая абстрактных принципов.
Нравственный релятивизм: дети понимают, что правила создаются людьми на основе взаимной согласованности и могут изменяться в случае необходимости.

Теория Л. Колберга

Развивает теорию Пиаже, выделяя три основных уровня моральных суждений и деля их на 6 стадий:
Доморальный уровень (эгоцентрический)
Конвенциональный уровень (стремление к одобрению)
Автономный уровень (самостоятельное принятие решений)

Критика традиционного подхода

Основное внимание уделяется когнитивным аспектам морального сознания, игнорируя его мотивационную составляющую.
Не учитывается деятельность морального поступка как единица анализа.
Использование деятельностного подхода А. Н. Леонтьева может раскрыть новые перспективы в исследовании морального развития.

Альтернативные подходы

Эмпатийный подход К. Гиллиган: фокус на заботе и сочувствии.
Интегративная теория Э. Хиггинс: ответственность как центральное понятие.
Периодизация Н. Айзенберг: сочетание принципов заботы и справедливости.

Межкультурный аспект гендерной идентичности

Гендер определяется как социальный статус, определяющий возможности в образовании, профессии, власти и семейной роли.
Существуют гендерные различия в распределении домашних обязанностей, воспитании детей и отношении к карьере в разных культурах.
Необходимы кросс-культурные исследования для выявления биологических и культурных детерминантов гендерных различий.

Тип гендерной идентичности женщин

Типы гендерной идентичности: Мария, София, Елена, Ева (соответствуют традиционным женским качествам)
Каждая идентичность имеет три подвида, соответствующие трем качествам энергии (свет, страсть, тьма)
Фемининные идентичности: Мария-свет (приоритет добродетели), София-свет (приоритет интеллекта), Елена-свет (приоритет любви), Ева-свет (приоритет помощи мужчинам)
Маскулинные идентичности: Мария-страсть (приоритет преданности), София-страсть (приоритет передачи знаний и традиций), Елена-страсть (приоритет страсти и вовлеченности), Ева-страсть (приоритет прагматичной любви)
Андрогинные идентичности: Мария-тьма (деструктивная материнская любовь), София-тьма (ограничивание развития других), Елена-тьма (безнравственность), Ева-тьма (безудержная сексуальность)

Исследование гендерной идентичности у женщин России и Европы

Анализ частотного распределения ответов женщин показывает, что традиционные женские установки (добродетель, материнство) имеют низкий уровень выраженности как в России, так и в Европе.
В обеих группах отмечается более низкий уровень выраженности установок, связанных с интеллектуальностью, эмоциональностью и импульсивностью.
Женщины из России в большей степени ориентированы на духовную близость в отношениях с мужчинами, а также демонстрируют более прагматичное использование мужской энергии.
Сходства результатов гендерной идентичности у женщин из России и Европы указывают на значительную роль гендерных ролей, стереотипов и дифференциации в процессе социализации, которые преобладают в этих странах.

Заключение

Моральное развитие является сложным процессом, включающим как когнитивные, так и мотивационные компоненты.
Различные подходы к гендерной идентичности подчеркивают многогранность этого явления и влияние социальных и культурных факторов.
Межкультурные исследования гендерной идентичности могут пролить свет на биологические и культурные основы половых различий.

Ключевые особенности теорий морального развития

Теория Ж. Пиаже

Дуализм сознания (добро/зло, правильно/неправильно)
Моральное чувство развивается из взаимодействия мыслей и социального опыта
Две стадии: нравственный реализм (нерушимость правил) и нравственный релятивизм (гибкость правил)

Теория Л. Колберга

Иерархия моральных суждений
Три уровня: доморальный (эгоцентризм), конвенциональный (стремление к одобрению), автономный (самостоятельное принятие решений)

Альтернативные подходы

Эмпатийный подход: фокус на заботе и сочувствии.
Интегративная теория: ответственность как центральное понятие.
Периодизация Н. Айзенберг: сочетание принципов заботы и справедливости.

Ключевые особенности гендерной идентичности

Определение: Социальный статус, определяющий возможности и роли в обществе.
Фемининные типы: Мария (добродетель), София (интеллект), Елена (любовь), Ева (помощь мужчинам).
Маскулинные типы: Преданность, передача знаний, страсть, прагматичная любовь.
Андрогинные типы: Деструктивная материнская любовь, ограничение развития, безнравственность, безудержная сексуальность.
Влияние социокультурных факторов: Гендерные роли, стереотипы, дифференциация в процессе социализации.

Ключевые особенности исследования гендерной идентичности

Сравнение женщин из России и Европы:
Сходные результаты гендерной идентичности
Низкий уровень традиционных женских установок (добродетель, материнство)
Более низкий уровень интеллектуализма, эмоциональности, импульсивности
Влияние социально-экономических факторов и процесса социализации