*3. ВООБРАЖЕНИЕ ТОЛПЫ, Лебон Г.

Как у всех существ, неспособных к рассуждению,

Воспроизводительная способность воображения толпы очень развита, очень

Деятельна, и очень восприимчива к впечатлениям. Вызванные в уме толпы

Каким-нибудь лицом образы, представление о каком-нибудь событии или случае

По своей живости почти равняются реальным образам. Толпа до некоторой

Степени напоминает спящего, рассудок которого временно бездействует и в уме

Которого возникают образы чрезвычайно живые, но эти образы скоро рассеялись

Бы, если бы их можно было подчинить размышлению. Для толпы, неспособной ни к

Размышлению, ни к рассуждению, не существует поэтому ничего невероятного, а

Ведь невероятное-то всегда и поражает всего сильнее.

Вот почему толпа поражается больше всего чудесной и легендарной

Стороной событий. Подвергая анализу какую-нибудь цивилизацию, мы видим, что

В действительности настоящей ее опорой является чудесное и легендарное. В

Истории кажущееся всегда играло более важную роль, нежели действительное, и

Нереальное всегда преобладает в ней над реальным.

Толпа, способная мыслить только образами, восприимчива только к

Образам. Только образы могут увлечь ее или породить в ней ужас и сделаться

Двигателями ее поступков.

Театральные представления, где образы представляются толпе в самой

Явственной форме, всегда имеют на нее огромное влияние. Хлеб и зрелища

Некогда составляли для римской черни идеал счастья, и она больше ничего не

Требовала. Века прошли, но этот идеал мало изменился. Ничто так не действует

На воображение толпы всех категорий, как театральные представления. Вся

Зрительная зала испытывает одни и те же эмоции, и если они не превращаются

Немедленно в действия, то это потому что даже самый бессознательный из

Зрителей не может не знать в данном случае, что он -- жертва иллюзии и что

Он смеялся и плакал над воображаемыми, а не истинными приключениями. Иногда,

Впрочем, внушенные образами чувства бывают так сильны, что стремятся,

Подобно обыкновенным внушениям, выразиться в действиях. Много раз уже

Цитировалась история одного народного театра, где всегда игрались на сцене

Лишь одни только мрачные драмы. Актер, изображавший изменника, подвергался

Постоянной опасности при выходе из театра, и его должны были охранять, так

Как зрители, возмущенные его воображаемыми преступлениями, готовы были

Растерзать его. Я полагаю, что это может служить одним из самых

Замечательных указаний умственного состояния толпы и того в особенности, как

Легко она поддается внушению. Нереальное действует на нее почти так же, как

И реальное, и она имеет явную склонность не отличать их друг от друга.

Могущество победителей и сила государств именно-то и основываются на

Народном воображении. Толпу увлекают за собой, действуя главным образом на

Се воображение. Все великие исторические события -- буддизм, христианство,

Исламизм, реформа и революция и угрожающее в наши дни нашествие социализма

-- являются непосредственным или отдаленным последствием сильных

Впечатлений, произведенных на воображение толпы. Таким образом, все

Государственные люди всех веков и стран, включая сюда и абсолютных деспотов,

Всегда смотрели на народное воображение, как на основу своего могущества, и

Никогда не решались действовать наперекор ему. "Представившись католиком, --

Сказал Наполеон в государственном совете, -- я мог окончить вандейскую

Войну; представившись мусульманином, я укрепился в Египте, а представившись

Ультрамонтаном, я привлек на свою сторону итальянских патеров. Если бы мне

Нужно было управлять еврейским народом, то я восстановил бы храм Соломона".

Никогда еще со времен Александра и Цезаря ни один человек не умел лучше

Наполеона действовать на воображение толпы. Он постоянно думал только о том,

Как бы поразить ее воображение; он заботился об этом во всех своих победах,

Речах, во всех своих действиях и даже на одре смерти.

Как действуют на воображение толпы -- это мы скоро увидим. Теперь же

Ограничимся только тем замечанием, что влиять на толпу нельзя, действуя на

Ее ум и рассудок, т. е. путем доказательств. Антонию, например, удалось

Возбудить народ против убийц Цезаря никак не посредством искусной риторики,

А посредством чтения его завещания и указания на его труп.

Образы, поражающие воображение толпы, всегда бывают простыми и ясными,

Не сопровождающимися никакими толкованиями, и только иногда к ним

Присоединяются какие-нибудь чудесные или таинственные факты: великая победа,

Великое чудо, крупное преступление, великая надежда. Толпе надо всегда

Представлять вещи в цельных образах, не указывая на их происхождение. Мелкие

Преступления и несчастные случаи вовсе не поражают воображения толпы, как бы

Они ни были многочисленны; наоборот, какой-нибудь крупный несчастный случай

Или преступление глубоко действуют на толпу, хотя бы последствия их были

Далеко не так пагубны, как последствия многочисленных, но мелких несчастных

Случаев и преступлений.

Эпидемия инфлюэнцы, унесшая несколько лет тому назад в Париже около

5000 жертв, очень мало подействовала на народное воображение. Эта настоящая

Гекатомба не выразилась какими-нибудь явственными образами, и на нее

Указывали лишь еженедельные статистические отчеты. Но какой-нибудь другой

Крупный несчастный случай, например, падение Эйфелевой башни, причем если

Погибло бы не 5000, а всего 500 человек, но зато единовременно и в

Общественном месте, непременно подействовал бы гораздо сильнее на

Воображение толпы. Предполагаемая гибель

одного трансатлантического парохода на том основании, что о нем долго

Не получалось известий, сильно поразила воображение толпы, между тем как

Официальная статистика указывает, что в одном только 1894 году погибло 850

Парусных судов и 203 паровых. Эта гибель судов, гораздо более важная, если

Смотреть на нее с точки зрения потери человеческих жизней и товаров, нежели

Гибель трансатлантического парохода, не произвела ровно никакого впечатления

На толпу. Из этого следует, что не факты сами по себе поражают народное

Воображение, а то, каким образом они распределяются и представляются толпе.

Необходимо, чтобы, сгущаясь, если мне будет позволено так выразиться, эти

Факты представили бы такой поразительный образ, что он мог бы овладеть

Всецело умом толпы и наполнить всю область ее понятий. Кто владеет

Искусством производить впечатление на воображение толпы, тот и обладает

Искусством ею управлять.