ТРАНСФОРМАЦИЯ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫХ СОСТАВЛЯЮЩИХ МЕНТАЛИТЕТА НАСЕЛЕНИЯ ЮГА РОССИИ

В. И. ПИЩИК

Представлен взгляд на менталитет как систему кластеров значений, смыслов и ценностей. Приводятся данные сравнительного исследования ценностных ориентаций и системы жизненных смыслов подростков, молодежи и пенсионеров 70— 80-х гг. ХХ в. и начала XXI в. Обнаружены рассогласования в смыслах и ценностях поколений. Установлены специфические связи ценностей и смыслов в группах подростков, молодежи и пенсионеров. Полученные результаты могут свидетельствовать о трансформации менталитета поколений.

Ключевые слова: Трансформация, менталитет, ценностно-смысловые составляющие, поколения, ценностные ориентации, жизненные смыслы.

Проблема трансформации менталитета разных поколений в условиях социокультурных деформаций в России весьма актуальна. Факт трансформации менталитета фиксируется многими исследователями (К. А. Абульханова, Г. М. Андреева, И. Г. Дубов, З. В. Сикевич, С. В. Лурье, Г. В. Митина и другие) как в психологии, так и в других гуманитарных науках, но сам процесс трансформации изучен недостаточно. Неясно, что понимать под трансформацией менталитета (смену социальных установок, изменения образа мира, развитие самосознания народа, нарушение целостности Я-концепции и т. п.), учитывая при этом, что и сам термин «менталитет» не имеет устоявшейся дефиниции (общее умонастроение, мировидение, коллективное бессознательное, общественное сознание и т. д.). Исследователи рассматривают отдельные аспекты трансформации менталитета — смену ценностей, трансформацию идентичности, изменения индивидуального сознания, этнофункциональные расстройства — как следствие происходящих изменений, однако целостный, комплексный подход к проблеме трансформации менталитета пока еще не сложился. Это объясняется во многом тем, что, как отмечает Д. Филд, со стороны психологии «не имеется настоящей опоры» в изучении менталитета [20].

В связи с этим целью настоящей работы явилось выявление некоторых особенностей трансформации ценностно-смысловых составляющих менталитета разных поколений. В работах Л. Н. Когана, И. С. Кона, Ю. А. Левады, Г. Л. Смирнова и других авторов поколение определяется как социальная группа людей, объединенных общей картиной мира, образом жизни, схожим репертуаром коммуникативных стратегий, общими стилями мышления и общей культурно-исторической ситуацией развития. Менталитет поколения — это система, представляющая собой слой его обыденного коллективного сознания. Основу системы составляет согласованность доминирующих нормативно закрепленных кластеров значений, смыслов и ценностей. Все кластеры, состоящие из множества структурных элементов, носят, очевидно, динамический характер [9], причем ведущий, управляющий и подчиненный кластеры постоянно меняются местами.

Ценности связывают человека и социальную систему; поэтому одни исследователи предполагают, что произошедшая в России смена формы собственности, всей социальной структуры общества, по всей видимости, разрушила исходные, традиционные

29.09.2012

Ценности. Другие утверждают, что традиционные ценности помогают человеку преодолеть социокультурные изменения и никакие новые ценности не сформировались. Налицо дилемма. В нашем исследовании [12] с использованием методики культурно-ценностного дифференциала (Г. У. Солдатова, И. М. Кузнецов, С. В. Рыжова) было показано, что трансформация ценностей происходит. Для студенческой молодежи Ростова-на-Дону характерны душевность, разобщенность, самостоятельность, индивидуализм, недоверие к власти, своеволие, свободолюбие, анархия. В группе пенсионеров были выявлены взаимовыручка, верность традициям, открытость, обращенность в прошлое и устремленность в будущее, сердечность, дисциплинированность и уважение власти. Между культурно-ценностными ориентациями у молодежи и пенсионеров существует довольно большая дистанция. С изменениями ценностей в обществе связаны изменения значений и смыслов. В. Ф. Петренко называет значения «превращенными формами деятельности» [11]; с появлением новых форм деятельности формируются в культуре и новые «фигуры сознания» и значения. Следует отметить, что значением обладает не только отдельное слово, но и целостное высказывание. Целостные высказывания включены в определенный смысловой контекст, который задается ментальным пространством. Следовательно, не всегда меняется значение высказывания; меняются контексты понимания этого значения и цели их употребления, хотя наблюдается и появление новых значений. Это убедительно показано в работах [1], [11], [17]. Фактически меняются смыслы значений. П. Рикёр писал, что один и тот же текст имеет несколько смыслов [14]; это он назвал «текстуальной полисемией», при которой смыслы наслаиваются друг на друга. Возможно, в различные периоды социокультурного развития общества определенные смыслы являются более актуальными, востребованными, чем другие, лежащие глубже. Можно полагать, что трансформация ценностно-смысловых составляющих менталитета будет включать смену ценностей, значений и смыслов, присущих разным поколениям, переструктурирование их иерархии и взаимосвязей. Для обоснования данного предположения было проведено эмпирическое исследование с использованием метода поперечных и продольных срезов — группы испытуемых разного возраста исследовались одновременно.

ИСПЫТУЕМЫЕ И МЕТОДИКИ

Для определения ценностно-смысловых составляющих менталитета разных поколений была применена методика ценностных ориентаций М. Рокича и методика определения жизненных смыслов В. Ю. Котлякова [5].

Объектом эмпирического исследования явились четыре группы испытуемых разного возраста: подростки (200 человек 1990—1995 гг. рождения), молодежь (180 человек 1980—1985 гг. рождения), люди зрелого возраста (150 человек 1960—1965 гг. рождения) и пенсионеры (100 человек 1940—1945 гг. рождения). Также были использованы полученные социологами и психологами в 1970—1980-е гг. данные исследований, в которых объектами выступали подростки, молодежь, пенсионеры. Хотя это и не были жители юга России, сопоставление возможно, поскольку выявленные тенденции были характерны для всей России. Изучались возрастные группы с интервалом годов рождения в десять лет, начиная с 1930 г. [17].

29.09.2012

РЕЗУЛЬТАТЫ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ

Данные, полученные по методике измерения ценностных ориентаций, представлены в табл. 1 и 2.

Распределение рангов терминальных ценностей в табл.1 показывает, что в группе пенсионеров и подростков на первом месте стоит спокойствие в стране и в

Таблица 1

Характеристики терминальных ценностей у представителей разных поколений

29.09.2012

Мире. Это может быть объяснено тем, что напряжение во внутренней политике страны, особенно в сфере социальной защищенности граждан, воспринимается как проблема. Иная ситуация в группе молодежи, у которой эта ценность стоит на последнем месте; возможно, здесь находит отражение равнодушие молодежи к проблемам политики в стране.

Ценность красоты природы и искусства высока для подростков и молодежи, но мало значит для респондентов зрелого и пожилого возраста. Это может свидетельствовать о том, что убыстрившийся ритм

Таблица 2

Характеристики инструментальных ценностей у представителей разных поколений

29.09.2012

Жизни не мешает подросткам уделять внимание эстетике жизни.

Ценность материально обеспеченной жизни преобладает у молодых мужчин, людей зрелого возраста и пенсионеров, но не у подростков. Это мы связываем с тем, что в нашей стране, в отличие от западных стран, среди подростков мало распространено самостоятельное зарабатывание денег.

Девочки-подростки и молодые девушки высоко ценят познание, хотя это несколько противоречит снижению общего уровня знаний среди учащихся школ и вузов. У мальчиков-подростков среди ведущих ценностей оказывается ценность равенства в возможностях, видимо, в связи с тенденцией социального расслоения в обществе: для подростков важно иметь равные возможности в жизненных выборах.

Ценность друзей невелика у подростков-девочек и молодых людей, но значима для пенсионеров и подростков-мальчиков. У подростков-мальчиков и пенсионеров на первом месте ценность здоровья, что вполне может быть объяснено проблемами физического формирования у подростков и старения у пенсионеров. Здоровью уделяют внимание и люди зрелого возраста.

Девочки-подростки признают ценность независимости суждений и оценок. Это может быть объяснено возрастной тенденцией к независимости. Девочки считают ценностью-целью интересную работу, а также удовольствие от жизни. Ценность счастливой семейной жизни велика для пенсионеров, девочек-подростков и молодежи. Однако многие авторы [9], [22] отмечают, что для молодежи ценность семьи из терминальной превращается в инструментальную. Для молодых девушек велика ценность любви. Молодые люди нацелены на счастливую семейную жизнь, на равенство в возможностях, красоту и материальное благополучие, а также на приобретение жизненной мудрости. Значимость отношений велика у молодых людей, в то время как для девушек преобладает ценность интересной работы.

У молодых людей невелика ценность получения удовольствия, однако мальчики-подростки и девушки-студентки ценят их высоко. Ценность творческой деятельности значима только для молодых людей и зрелых женщин. Это может свидетельствовать о том, что творчество на сегодня мало востребовано в обществе. Ценность свободы действий и поступков является приоритетной только в группе зрелых женщин, что может свидетельствовать о проявлении традиционного менталитета.

С целью оценки трансформации менталитета описанные результаты были сопоставлены с ценностными ориентациями подростков, молодежи и пенсионеров 1970—1980-х гг. М. Х. Титма изучил в 1973 г. жизненные ориентиры более 1000 старших подростков. Высокие значения получили ценности общественной деятельности (факторный вес 0,55), получения профессии (0,45), увлечений (0,35), спортивных занятий (0,30), общения в малых группах (0,28), любви (0,26), потребления культуры (0,26) [19; 59]. Как видим, к 2005 г. оказался утрачен ориентир на общественную деятельность, однако получает определенный вес приобретение статуса в обществе. Оценка значимости различий между двумя выборками была проведена по непараметрическому U-критерию Вилкоксона—Манна—Уитни. На уровне значимости a= 0,05 нашла подтверждение статистическая гипотеза о различии ценностей у подростков 80-х гг. XX в. и начала XXI в. А. Г. Здравомыслов, В. П. Рожин, В. А. Ядов [16] изучали ценностные ориентации молодежи 1980-х гг. Ими выделены следующие ценностные ориентации: на семью (в 41,6 % случаев), на образование (23,3 %), на общественную работу (12,3 %), на работу на производстве (7,7 %), на приработок (6,0 %), остальные ориентиры (36,3 %). Эти данные совпадают с нашими только в том, что касается ценности «семья». В. Д. Шапиро

29.09.2012

Исследовал ценностные ориентации пенсионеров [23]. Обследованные были ориентированы на работу на производстве (38,8 %), на семью (22,3 %), на полезную

Общественную деятельность (14,6 %), заботу о здоровье (12 %), на пассивный отдых (14,4 %), на материальную обеспеченность (9,5 %), на полноценную активную жизнь (8,2 %), на общение (6,3 %), остальные ориентиры (9,7 %).

В 2005 г. пенсионеры на первое место поставили ценности здоровья, семьи и лишь на шестое место работу. На уровне значимости a= 0,05 по U-критерию подтвердилась статистическая гипотеза о различии двух выборок ценностей-целей пенсионеров 80-х гг. XX в. и начала XXI в. Однако из исследований А. Г. Здравомыслова, В. П. Рожина, В. А. Ядова и В. Д. Шапиро следует, что между пенсионерами и молодежью 80-х гг. ХХ в. наблюдалась преемственность по таким ценностям-целям, как семья и общественная работа. В группах пенсионеров и молодежи начала ХХI в. преемственность есть только по ценности-цели семьи; при этом несколько изменяется ее содержание.

Рассмотренные ценности-цели взаимосвязаны с ценностями-средствами, или инструментальными ценностями. Ценности-средства говорят о том, какими путями достигаются перечисленные выше терминальные ценности. Результаты измерения ценностей-средств у разных поколений представлены в табл. 2.

Ценности-средства в группе подростков-мальчиков следующие: «самоконтроль», «ответственность», «рациональность» и «аккуратность»; в группе девочек — «жизнерадостность», «смелость», «честность» и «высокие запросы». Ценности-средства «самоконтроль», «ответственность», «смелость», «честность» и «аккуратность» являются традиционными и были свойственны подросткам 1970— 1980-х гг. Наряду с ними у современных подростков формируются новые ценности-средства — «рациональность» и «высокие запросы». Они являются типичными для индивидуалистических культур, что весьма соответствует современной ситуации в обществе.

Рациональность и независимость выявлены в группе зрелых людей. Это свидетельствует об их ориентации на индивидуализм. В группе зрелых мужчин были выявлены такие ценности-средства, как «самостоятельность», «честность», «твердая воля», в группе зрелых женщин — «образованность», «трудолюбие», «воспитанность» и «ответственность». В группе пенсионеров выявлены типично традиционные ценности-средства: «честность», «трудолюбие», «твердая воля» (у мужчин) и «чуткость», «ответственность», «исполнительность» (у женщин). Ценности-средства, по М. Рокичу, менее постоянны, чем ценности-цели.

Действительно, наше исследование показало, что в группе молодежи начала XXI в. они отличаются от ценностей-средств, распространенных в 1999 г. [23]. Тогда на первых местах стояли следующие ценности: «трудолюбие», «честность», «ответственность», «образованность». Если у молодого поколения явно выражены установки на управление собой (ответственность, самоконтроль, исполнительность, рационализм), то у пенсионеров — упор на моральные ценности: «честность», «трудолюбие», «чуткость к людям», «ответственность», что вполне характеризует ориентацию пенсионеров на коллективизм, а молодежи — на индивидуализм. Ориентацию людей пожилого возраста на коллективизм подтверждают исследования ценностей, присущих молодежи 1970—1980 гг.; тогда для нее были характерны такие ценности-средства, как любовь к Родине, знания, труд, жизненная активность, стремление к новому, миролюбие, отсутствие национальной неприязни [3]. Оценка по U—критерию показала, что на уровне

29.09.2012

81 7

Значимости a= 0,05 верна статистическая гипотеза о различии двух выборок ценностей-средств молодежи 70—80-х гг. XX в. и начала XXI в. Из табл. 2 видно, что последние позиции занимают высокие запросы и терпимость к мнению других. Видимо, это характерно для современных отношений в обществе. Свидетельство тому ориентация на рационализм во всех группах и низкие показатели по ценности чуткости, что косвенно

Может говорить об интолерантных установках в общении в исследуемых группах. Таким образом, иерархия ценностей-целей и ценностей-средств претерпела некоторые изменения, особенно в группе молодежи и подростков.

Ценности, присущие разным поколениям, связаны с жизненными смыслами. К. А.
Абульханова [15], А. В. Брушлинский [15], Б. С. Братусь [2], М. С. Яницкий [23] и другие
исследователи считают ценностями те смыслы, по отношению к которым человек
определился. Исследование жизненных смыслов как элементов менталитета проводилось
нами посредством методики В. Ю. Котлякова [5], которая была создана на основе
методики предельных смыслов Д. А. Леонтьева. В методике содержатся восемь категорий
жизненных смыслов, представленных различными высказываниями, с которыми
опрашиваемый должен согласиться или не согласиться: альтруистические,
экзистенциональные, гедонистические, самореализационные, статусные,

Коммуникативные, семейные, когнитивные. Выбор испытуемым высказываний различных категорий смыслов демонстрирует его ориентиры в жизни. Результаты изучения жизненных смыслов в тех же группах, что и для ценностей, приведены в табл. 3.

Таблица 3

Ранги категорий жизненных смыслов по трем группам респондентов

Обнаружены значимые различия по смыслам альтруизма в группе подростков, гедонизма и самореализации — в группе молодежи, когнитивные и экзистенциональные, семейные — в группе пенсионеров (a<0,05). Семейные, альтруистические и коммуникативные смыслы, представленные в табл. 3, являются ведущими в группе подростков, смыслы удовольствия, экзистенциональные смыслы, когнитивные и самореализационные — в группе молодежи. В группе пенсионеров ведущими смыслами являются семейные и экзистенциональные.

29.09.2012

81 8

Альтруистические смыслы имеют приоритеты в группе подростков, но в группе молодежи отсутствуют. Группа подростков имеет определенную внутреннюю готовность помогать другим людям, делать добро и улучшать мир. Это означает, что подростки более жертвенны, чем молодежь. Однако последние исследования [13] показывают отсутствие толерантности среди подростков. Следовательно, наблюдается рассогласование во внутренней готовности к помощи другим с реальным безразличием к ним.

Гедонистические смыслы отсутствуют в группе подростков и пенсионеров, но имеют приоритет у молодежи. Следовательно, молодежь нацелена на удовольствия, на то, чтобы получать как можно больше ощущений и переживаний. Смыслы самореализации отсутствуют у подростков и пенсионеров и обладают приоритетом у молодежи. Молодежь, таким образом, нацелена на совершенствование, осуществление себя, реализацию своих возможностей. Коммуникативные смыслы вытеснены у молодежи, но занимают центральное положение у подростков и пенсионеров.

Подростки и пенсионеры имеют потребность быть с близкими людьми, чувствовать, что кому-то нужны, радоваться общению с другими. В группе пенсионеров приоритетное положение занимают семейные смыслы. Следовательно, пенсионеры в большей степени нацелены на то, чтобы жить ради семьи, передать все лучшее детям, помогать своим родным и близким.

Удивительным представляется то, что как у подростков, так и у студенческой молодежи и пенсионеров вытеснены когнитивные смыслы, т. е. они не готовы к познанию себя, своей жизни и Бога. Настоящее время для указанных групп связано не с познанием, а в большей мере с созиданием. В предыдущем нашем исследовании ценностей-целей была обнаружена высокая тенденция к познавательному самоопределению подростков и молодых девушек. Отсутствие когнитивных смыслов в актуальном поле указанных групп свидетельствует о том, что когнитивные жизненные смыслы не связаны с их самоопределением. Познавательное самоопределение коррелирует со способностями устанавливать отношения. Налицо рассогласование когнитивных смыслов и целей у представителей молодежи и подростков. Экзистенциальные смыслы наиболее актуальны для группы пенсионеров: они стремятся к свободе, к жизни и к любви. Статусные смыслы отсутствуют у молодежи и признаются, занимая средние значения, в группе девочек-подростков и пенсионеров.

Из табл. 3 видна высокая преемственность среди подростков и пенсионеров начала XXI в. по семейным, альтруистическим и коммуникативным жизненным смыслам, а также преемственность по экзистенциональным смыслам и расхождение по другим. Полученные данные по смысловым составляющим менталитета подростков, пенсионеров и молодежи можно сравнить с результатами исследования 1980 г. Г. В. Папаян [10] (табл. 4).

Таблица 4

Сравнение идеалов у различных поколений, %

29.09.2012

ТРАНСФОРМАЦИЯ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫХ СОСТАВЛЯЮЩИХ МЕНТАЛИТЕТА НАСЕЛЕНИЯ ЮГА РОССИИ

Как видно из табл. 4, молодежь и пенсионеры в 1980 г. основным идеалом, в какой-то мере смыслом, полагали труд; на втором месте стояло личное счастье и потом карьера, причем разрыв между карьерой и личным счастьем был выше у пенсионеров. Из табл. 3 следует, что жизненные смыслы семьи, альтруизма и коммуникации являются ведущими в группе подростков начала ХХI в., но у них отсутствуют когнитивные смыслы.

Экзистенциональные и когнитивные смыслы, удовольствия и самореализация являются главными в группе молодежи. В группе пенсионеров ведущими смыслами являются семейные и экзистенциональные. Следовательно, в группе пенсионеров в сравнении с пенсионерами 1980-х гг. можно отметить схожие смысловые основания.

Трансформация менталитета как системы может отражаться не только в значимости кластеров, в составе их элементов, но и в связях между кластерами и элементами в кластерах. Для изучения изменений в связях между ценностями и смыслами был проведен корреляционный анализ. В группе подростков обнаружена значимая

Корреляционная связь между ценностью красоты природы и искусства и альтруистическими смыслами (R = 0,72) и когнитивными смыслами (-0,61). Очевидно, что красота природы и искусства представляет некоторое духовное начало и не связана с познанием мира. В группе молодежи альтруистические смыслы положительно коррелируют с ценностями интересной работы (0,73), равенства возможностей (0,40), наличия верных друзей (0,70) и отрицательно — с ценностью получения удовольствия (-0,68), т. е. студенты готовы жертвовать многим ради интересной работы, хороших друзей и равенства выборов, но, как можно полагать, альтруизм не доставляет им удовольствия.

У подростков обнаружена обратная зависимость между ценностью материального благополучия и экзистенциальными смыслами (-0,68). Видимо, если подростки стремятся к материальному благополучию, то это не связано с экзистенциальным познанием мира. Однако корреляционная зависимость между материальными ценностями и гедонистическими смыслами достаточно тесная (0,52). Следовательно, стремление к материальному благополучию у подростков связано с получением максимального удовольствия от жизни. Исследования, проведенные в 1970—1980-е гг., показывают, что гедонизм у подростков был в большей степени связан с эстетическими ценностями, чем с материальными. Материальное благополучие как ценность оказалось связано еще и со смыслом самореализации (0,42): современный подросток свою самореализацию видит в связи с материальными достижениями, что вполне соответствует современным меркам материального образа мира. Обнаружена тесная зависимость между смыслами статуса и спокойствием в стране и в мире (0,77). Это свидетельствует о том, что подростки считают: чем выше достигнутый статус, тем благополучнее будет жизнь. Также смыслы семьи тесно коррелируют с ценностями безопасности (0,84). Понятно, что благополучие семьи связано со спокойствием в стране и в мире.

29.09.2012

В группе молодежи когнитивные смыслы тесно коррелируют с такими ценностями, как красота природы и искусство (0,43), а также любовь (0,35). Коммуникативные смыслы значимо коррелируют с материальными ценностями (0,49), ценностями семьи (0,59), жизненной мудростью (0,79), наличием верных друзей (0,76) и равенством возможностей (0,80). Молодежь связывает коммуникацию между людьми с деловыми отношениями, направленными на достижение материального благополучия. Ценности семьи положительно коррелируют со смыслами позитивной коммуникации с верными друзьями, а семейные смыслы — отрицательно с ценностями материального благополучия (-0,47), жизненной мудростью (-0,67), верными друзьями (-0,44). Возможно, молодые люди не связывают смыслы семьи с материальным благополучием, а также с наличием друзей и жизненной мудростью, поскольку ценность семьи не связана со смыслом семьи. Это может свидетельствовать о том, что общественные смыслы семьи у молодежи не связаны с их личными смыслами семьи. Ценности общественного признания тесно коррелируют (0,55) со статусными смыслами. Это скорее традиционные связи, свойственные традиционным культурам. Смысл самореализации не связан с ценностями материального благополучия, спокойствия в стране, жизненной мудростью. Очевидно, самореализация лежит в какой-то иной ментальной плоскости.

В группе пенсионеров ценности здоровья, жизненной мудрости, интересной работы значимо связаны с экзистенциальными смыслами жизни (0,73). Это вполне объясняется возрастными особенностями пенсионеров. Им необходимо соотносить значимые смыслы своей жизни с общественно принятыми критериями мудрости и предлагаемой работой. Смыслы самореализации значимо коррелируют с ценностями здоровья (0,34). Современному пенсионеру важно сохранить здоровье, чтобы остаться ценным для общества. Ценность активной деятельной

Жизни значимо коррелирует с ценностью интересной работы (0,33) и гедонистическими смыслами (0,96). Интересная работа может приносить пенсионеру удовольствие и дает ощущение активности в жизни. Ценность материально обеспеченной жизни также связана со смыслами удовольствия (0,96) и статусными смыслами (0,77). По мнению пенсионеров, материальная обеспеченность способствует статусному продвижению в обществе и дает ощущение удовольствия; при этом статусные смыслы отрицательно коррелируют с ценностью независимости суждений и оценок. Таким образом, по мнению пенсионеров, конформизм предоставляет больше возможностей приобрести определенный статус. Ценность счастливой семейной жизни отрицательно коррелирует с альтруистическими смыслами (-0,71). Следовательно, семейное счастье, по мнению пенсионеров, заключено не в альтруизме, а скорее во взаимопомощи. Ценность уверенности в себе у пенсионеров не соотносится со статусными смыслами: об этом свидетельствует отрицательная корреляция между ними (-0,54). Ценность жизненной мудрости связана с экзистенциальными (0,42) и с когнитивными смыслами (0,68): это очень характерно для людей пожилого возраста. Ценность любви у пенсионеров коррелирует с самореализацией и с когнитивными смыслами. Ценность хороших и верных друзей, ценность свободы поступков и действий связаны с коммуникативными смыслами (0,47).

ВЫВОДЫ

29.09.2012

1. Трансформация менталитета заключается в изменении иерархии в системе его элементов и связей между ними. Обнаружено рассогласование между ценностно-смысловыми составляющими менталитета разных поколений. Основное содержание трансформации менталитета заключается в том, что традиционные смыслы и ценности сменяются инновационными, а именно, наблюдается образование иных, нетрадиционных взаимосвязей между ценностями и смыслами.

2. Среди ценностей-средств сохраняется только честность, все остальные заменены новыми. За 40 лет у разных поколений изменилась иерархия ценностей; в группе молодежи ценность образования потеснила ценность удовольствия, в группе пенсионеров ценность здоровья стала преобладать над ценностью работы. У подростков сохраняются традиционные ценности семьи и безопасности, как и в группе пенсионеров, однако приобретается новая ценность-цель — равенство в возможностях.

3. Изучение смыслового поля поколений показало основные расхождения в когнитивных, коммуникативных, самореализационных и альтруистических смыслах.

4. Анализ обнаруженных связей между ценностями и жизненными смыслами поколений позволил более дифференцированно подойти к вопросам их содержания. Было установлено, что связи между ценностями семьи и семейными смыслами, между коммуникативными смыслами и ценностью наличия верных друзей, между когнитивными смыслами и ценностями познания незначимы. Каждое поколение обнаруживает специфичную систему связей ценностей и смыслов, что в свою очередь подтверждает идею о том, что разные поколения имеют специфические типы менталитета.

1. Андреева Г. М. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 1996.

2. Братусь Б. С. Психология. Нравственность. Культура. М.: Роспедагенство, 1994.

3. Гришин Б., Чикин В. Исповедь поколения. М.: Молодая гвардия, 1962.

4. Коган Л. Н. Понятие «поколение» в теории научного коммунизма // Научн. коммунизм. 1974.

№ 5. С. 70—77.

5. Котляков В. Ю. Методика исследования системы жизненных смыслов // Сибирская

Психология сегодня: Сб. научн. тр. / Под ред. М. М. Горбатова, А. В. Серых, М. С. Яницкого. Кемерово, 2004. С. 18—21.

6. Левада Ю. А. Поколения ХХ века: возможности исследования // Отцы и дети: поколенческий

Анализ современной России / Под ред. Ю. Левады, Т. Шанина. М.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 39—60.

7. Лурье С. В. Психологическая антропология: история, современное состояние, перспективы.

М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003.

8. Ментальность россиян. Специфика сознания больших групп населения России / Под ред. И. Г.

Дубова. М.: КГ «Имидж-контакт»; ПИ РАО, 1997.

9. Митина Г. В. Особенности изменения менталитета в современном российском обществе:

Канд. дис. Уфа, 2005.

10. Папаян Г. В. Опыт когортного анализа образа жизни // Социол. иссл. 1981. № 4. С. 114—118.

11. Петренко В. Ф., Митина О. В. Психосемантический анализ динамики общественного сознания: на материале политического менталитета. М.: Изд-во МГУ, 1997.

12. Пищик В. И. Определение понятия «коллективизм/индивидуализм» // Вопр. психол. 2006. №

2. С. 30—36.

13. Проблема толерантности в подростковой субкультуре: Труды по социологии образования.
Т. VIII. Вып. XIII / Под ред. В. С. Собкина. М.: Центр социологии образования РАО, 2003.

29.09.2012

14. Рикёр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М.: Канон-пресс-Ц; Кучково поле, 2002.

15. Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики / Под ред. К. А. Абульхановой, А. В. Брушлинского, М. И. Воловиковой. М.: ИП РАН, 1997.

16. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / Под ред. В. А. Ядова.

Л.: Наука, 1979. С. 47—53.

17. СмирновГ. Л. Советский человек: Формирование социалистического типа личности. М.: Политиздат, 1980.

18. Сикевич З. В. Социология и психология национальных отношений. СПб.: Изд-во Михайлова

В. А., 1999.

19. Титма М. Х. Формирование жизненных ориентиров учащейся молодежи (на материале Эстонской ССР) // Социол. иссл. 1977. №3.С. 52—59.

20. Филд Д. История менталитета в зарубежной исторической литературе // Менталитет и аграрное развитие России (XIX—XX вв.) / Под ред. В. П. Данилова, М. В. Милова и др. М.: Росспэн, 1996. С. 5—21.

21. Худушин Ф. С. Марксизм-ленинизм: проблема преемственности поколений // Социол. иссл.

1977. № 3. С. 35—41.

22. Швец А. М., Могилевкин Е. А., Каргаполова Е. Ю. Мотивация вступления в брак и ее влияние

На кризис будущей семьи // Вопр. психол. 2006. № 2. С.89—98.

23. Яницкий М. С. Психологические факторы и механизмы развития системы ценностных
ориентаций личности: Докт. дис. Новосибирск, 2000.

Поступила в редакцию 28.VIII 2006 г.

29.09.2012

83 ТЕМАТИЧЕСКИЕ СООБЩЕНИЯ