Развитие Психологии в Эпоху Возрождения
Возрождение человеческого духа
Эпоха Возрождения ознаменовала сдвиг от феодализма к капитализму и стала временем возрождения интереса к человеку. Гуманисты того времени считали, что очищают мир от средневековых варварств и возвращают человека на земную почву. Они отказались от религиозного учения о душе и призвали к правдивому описанию человеческих мыслей и чувств.
Споры о бессмертии души
В Италии разгорелись споры вокруг вопроса о бессмертии души. Аверроисты верили, что разум бессмертен, в то время как александристы утверждали, что все способности души исчезают вместе с телом. Эти споры подготовили почву для научного изучения человеческого организма и его психических функций.
Опытное изучение природы
Мыслители эпохи Возрождения, такие как Валла и Помпонацци, придерживались принципа естественной детерминации души человека. Они считали, что психические явления являются продуктом работы нервной системы и мозга. Такой подход проложил путь к эмпирическому изучению человека.
Развитие научных центров
Появились новые научные центры, такие как Академия Неаполя, которые кардинально изменили подход к изучению человека. Телезио рассматривал материю как основу мира и считал, что дух человека возник из материальных элементов, захваченных из окружающей среды.
Вклад Леонардо да Винчи
Леонардо да Винчи, великий художник и анатом, был одним из титанов Возрождения. Он считал, что движения тела подчиняются законам механики и пытался воспроизвести работу живого тела в механической конструкции. Леонардо также обнаружил, что мышечные реакции определяются нервной системой, что предвосхитило рефлекторную теорию.
Распространение гуманистических взглядов
Гуманистические взгляды на психическую жизнь распространились и в других странах, таких как Испания. Вивес считал, что человеческую природу можно познать только через наблюдение и опыт, и выделил основные характеристики эмоций.
Эмпирическая интроспекция
Взгляды Вивеса способствовали развитию эмпирической интроспективной ассоциативной психологии, которая стремилась изучать психические явления путем внутреннего наблюдения.
Индивидуальные различия
Испанский врач Уарте выдвинул идею о том, что люди различаются по своим способностям, и предложил метод изучения этих различий для определения профессиональной пригодности.
Материализм
Некоторые мыслители, такие как Перейра, полагали, что поведение животных контролируется внешними воздействиями и изменениями в организме, а не душой. Это предвосхитило декартовский материализм.
Выход за рамки схоластики
Хотя многим мыслителям эпохи Возрождения не удалось полностью отказаться от схоластики, они все же призывали к обращению к реальному миру и опытному изучению. Это привело к развитию новых взглядов на природу психики, заложивших основу современной психологии.
Ключевые особенности развития психологии в эпоху Возрождения
Гуманизм:
- Возрождение интереса к человеку и человеческим возможностям
- Отказ от религиозных догм и обращение к опытному изучению
- Стремление понять реальные телесные основания психической жизни
Естественная детерминация души:
- Психические явления рассматривались как продукт работы нервной системы и мозга
- Отказ от идеи бессмертной души, связанной с телом
- Признание материальной природы психики
Развитие научных центров:
- Появление новых научных центров, таких как Академия Неаполя
- Кардинальное изменение подхода к изучению человека
- Использование эмпирических методов и наблюдений
Эмпирическая интроспекция:
- Развитие методов внутреннего наблюдения для изучения психических явлений
- Выделение основных характеристик эмоций
- Зарождение эмпирической интроспективной ассоциативной психологии
Индивидуальные различия:
- Признание существования индивидуальных различий в психике
- Предложение методов изучения этих различий для определения профессиональной пригодности
Материализм:
- Идея о том, что поведение животных контролируется материальными факторами, а не душой
- Предвосхищение декартовского материализма