Социальная философия в поисках места человека

Социальная философия стремится описать и понять совместную жизнь людей, но ее методы на протяжении истории менялись. Ранее философы придавали большое значение выявлению общих закономерностей и структур, которые считались внешними по отношению к людям, влияющими на их жизнь и поведение.

Инерция внешнесоциальных трактовок

Эта установка привела к тому, что понятие "социальное" стало восприниматься как отдельная структура, независимая от людей. В результате возникла тенденция к сведению человека к социальным структурам, игнорируя его уникальную индивидуальность и активность.

Методологические подмены

В результате инерции внешнесоциальных трактовок возникли методологические подмены, такие как:

Замещение рассмотрения деятельности человека рассуждениями о личности в целом.
Представление о человеке как о психологической сущности, отодвигая на задний план его предметную и деятельную природу.
Преимущество внешнего описания действий человека над пониманием его мотивов.
Редукция бытия человека к внешним законам и структурам.

Возвращение человека в социальную философию

Чтобы преодолеть эту инерцию, необходимо вернуться к пониманию человека как активного деятеля, создающего и изменяющего социальные структуры. Это предполагает:

Рассмотрение человека в контексте его исторического развития.
Признание чувственно-сверхчувственной природы человеческого бытия, способности вещей приобретать социальные свойства.
Развитие теоретических инструментов для изучения скрытых сторон социального бытия, опосредованных человеческой деятельностью.
Понимание всеобщего труда как синтеза человеческих способностей, приводящего к умножению социальных качеств жизни.

Барьеры на пути возвращения человека

Однако возвращению человека в социальную философию препятствует представление о противопоставлении социального и гуманитарного знания. Необходимо преодолеть это разделение, признавая взаимосвязанность и значение как социальных, так и гуманитарных наук в понимании человеческой жизни.

Шаги к преодолению инерции внешнесоциальных трактовок

Признать активную роль человека в создании социальных структур.
Изучить чувственно-сверхчувственные свойства человеческого бытия.
Развивать теоретические инструменты для анализа сложных социальных явлений.
Понять всеобщий труд как синтез человеческих способностей.
Преодолеть разделение социального и гуманитарного знания.

Преодолевая эту инерцию, социальная философия может вернуть человека на подобающее ему место в центре исследований совместной жизни людей.

Блоки с ключевыми особенностями изложенных в статье:

Внешнесоциальные трактовки в социальной философии

Социальное рассматривается как отдельная структура, независимая от людей.
Человек понимается как пассивный объект, подчиняющийся социальным законам и структурам.
Игнорируется активная роль человека в создании и изменении социального мира.

Методологические подмены

Рассуждения об отдельной личности заменяют рассмотрение деятельности человека.
Психологическая личность выдвигается на первый план, отодвигая предметную и деятельную природу человека.
Внешнее описание действий человека преобладает над пониманием его мотивов.
Бытие человека сводится к абстрактным законам и структурам.

Преодоление инерции внешнесоциальных трактовок

Признание активной роли человека в создании социальных структур.
Изучение чувственно-сверхчувственной природы человеческого бытия.
Развитие теоретических инструментов для анализа сложных социальных явлений.
Понимание всеобщего труда как синтеза человеческих способностей.
Преодоление разделения социального и гуманитарного знания.