Книги по психологии

Защита предстаплепия об «Здпповвм комплексен
П - ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ИСТОРИЯ, СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ, ПЕРСПЕКТИВЫ

М. Спиро настаивал на многих положениях пра­воверного фрейдизма. Так, когда Бронислав Малинов­ский и его последователи пытались доказать, что Эди­пов комплекс у мужчин является культурно относи­тельным, потому что он продуцируется не опытом мальчика в семье в целом, а единственно его опытом в «патриархальной» семье (утверждалось, что автори­тарные отцы — а в Европе XIX в. отцы были именно та­кими — пробуждают сыновью враждебность); в мат - рилинеальных же обществах, где семейная структура не соответствует «патриархальности» — тробрианцы, вокруг которых и разгорелся спор, относятся к этому типу — Эдипов комплекс не продуцируется[158], Спиро выступил с резким опровержением этого заявле­ния. Объясняя аргумент Малиновского, Д. Кампбелл и Р. Наррол утверждали, что в принципе враждебность мальчиков к отцу может мотивироваться и соперниче­ством за любовь матери (как это утверждал Фрейд), и карательным авторитетом отца (как это утверждал Малиновский). Они полагали, что Фрейд смешивал эти два мотива в своем конструировании Эдипова ком­плекса, потому что отцы его европейских пациентов


Были одновременно и авторитарными фигурами, и лю­бовниками матери. У тробрианцев же эти роли испол­нялись разными людьми. Их суровыми воспитателями были не отцы, а дядья по материнской линии. Соответ­ственно ненависть мальчиков направлялась на автори­тарные фигуры — братьев матери, а не на любовника матери — отца[159]. «Это утверждение, — уверяет Спи­ро, — можно опровергнуть по трем параметрам. Во-первых, нет никакого априорного основания ут­верждать, что враждебность по отношению к отцу не может быть мотивирована одновременно и сексуаль­ным соперничеством, и обидой по поводу авторитар­ности отца. Я принимаю этот взгляд как разделение между Эдиповым и не-Эдиповым основанием для сы­новней ненависти. Во-вторых, нет достаточных осно­ваний утверждать, что у тробрианцев авторитет брата матери применяется постоянно и всегда как караю­щий. Следовательно, даже если мальчик осознает не­нависть, направленную против брата матери, она не может быть функцией карающего авторитета послед­него. В-третьих, на самом деле именно отец является первой мишенью ненависти мальчика у тробрианцев, и его ненависть мотивирована Эдиповым комплексом, то есть соперничеством с ним за любовь матери»[160]. При этом Спиро делает оговорку, что «хотя универ­сальность Эдипова комплекса высока, мы можем обна­ружить кросс-культурные различия в проявлениях Эдипова комплекса»3.