СОН РАБА
Я уже забыл, как злился тогда.
Мне казалась гораздо более важной тема лжи как таковой.
Я всю неделю обдумывал эту тему, вновь открывая для себя свою собственную склонность ко лжи, вспоминая свою и чужую ложь. И я вновь убеждался в правоте суждения, сформулированного Хорхе:
ЕСЛИ СУЩЕСТВУЕТ ПРОБЛЕМА ЛЖИ - ЭТО ПРОБЛЕМА ЛЖЕЦА.
Тут я немного застрял на понятии «ложь во спасение».
На первый взгляд она, казалось, относится к другой категории.
Казалось, в ней нет никакого осуждения или приговора.
Даже нет никакой попытки уклониться от ответственности.
Однако, по зрелом размышлении, ЕСТЬ цена, которую я не хочу платить, когда лгу, чтобы уберечь других. Я не хочу встречаться лицом к лицу с их болью, их бессилием или их злостью.
А если этого покажется мало, я понимал, что часто, прибегая ко лжи во спасение, я ставил себя на место другого. Как сказал бы мой психотерапевт, я отождествлял себя с жертвой. И тогда мои мысли можно было бы объединить под рубрикой: «Если бы это случилось со мной, я предпочел бы этого не знать». И с этих позиций я считал себя вправе решать за других, утаивая от них правду.
Но я понимал, что с такой точки зрения ложь больше похожа на злонамеренное манипулирование, чем на акт сострадания.
Какой ужас!
Еще одна ложь самому себе, а не другому человеку. К кому же тогда сострадание? К самому себе!
Почти вся ложь — это ложь во спасение, но во спасение самого себя, то есть лжеца...
—Во спасение самого себя, — сказал я ему.
—Отлично, Демиан. Я никогда так не ставил вопрос. Мне кажется, что это прекрасная мысль, — похвалил меня Толстяк. — Ложь во спасение всегда подозрительна и вызывает вопросы, иногда очень сложные, из области философии и морали. Один из самых важных этических вопросов, которые мне известны, — это дилемма Сократа о свободном человеке и рабе.
Последний раз я слышал о ней от Леи, упоминавшей об этом на групповых занятиях пар, которые мы вели вместе. Когда она об этом сказала, мне припомнилось, что когда-то я уже читал эту историю, но не придал ей значения. Однако, видя, какая разгорелась дискуссия между слушателями, и наблюдая за происходящим внутри меня, я понял: мне есть за что благодарить Лею, помимо нашей дружбы...
История очень простая.
Я иду по пустынной дороге. Радуюсь ветру, солнцу, птицам
И тому, что мои ноги несут меня,
Куда они сами хотят.
У обочины дороги
Я вижу спящего раба.
Я подхожу ближе и понимаю,
Что он видит сон.
По его словам и жестам
Я догадываюсь...
Я знаю, что это за сон:
Рабу снится, что он свободен.
Выражение его лица
Спокойное и умиротворенное.
Я спрашиваю себя...
Должен ли я разбудить его,
Показав тем самым,
Что это — только сон,
Чтобы он знал, что остается рабом?
Или мне лучше оставить его спать,
Чтобы он
Хотя бы во сне
Насладился своим придуманным миром?
— Каков правильный ответ?.. — спросил Хорхе.
Я пожал плечами.
— Правильного ответа нет, — продолжал он. — Каждый должен сам найти ответ внутри себя.
— Мне кажется, я застыл бы перед рабом, не зная, что делать, — сказал я.
— Я дам тебе подсказку, которая поможет тебе по крайней мере в одном случае. Пока ты там стоишь, подойди поближе к рабу и посмотри на него. Если этот раб — я, отбрось сомнения:
Разбуди меня!